История государственного управления в России в X – первой половине XIX в. Курс лекций. Виталий Александрович Воропанов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ митрополичью кафедру из-под контроля светской власти. Ослабление Византии сопровождалось расширением практики назначения митрополитами русских кандидатов, начиная с посвящения Кирилла II (1247–1280 гг.), ставленника галицко-волынского князя Даниила Романовича. Условия взаимоотношений церкви с государственными институтами усложнились после образования Монгольской империи. Ханские ярлыки избавили духовенство от даней и повинностей, гарантировали неприкосновенность церковных имуществ, дав митрополиту право противодействовать произволу «имперских» чиновников. В 1261 г. в приволжских степях возникла Сарайская епархия. Сарайский епископ контактировал с ордынскими властями, заботился о нуждах православного населения, руководил миссионерской работой среди язычников и иноверных. Кирилл II восстановил порядок в церковном управлении, инициировал принятие собором нового списка церковных правил. Первосвятитель объезжал епархии, непосредственно участвуя в организации церковной жизни, предоставляя духовный суд.

      Вследствие разорения Киева в 1299 г. митрополит перенес резиденцию во Владимир-на-Клязьме. В 1303 г. Константинопольский патриархат учредил новую русскую митрополию – Галицкую, выделив церковно-административную область Малой Руси (греч. Μικρὰ Ῥωσσία). В 1320-х гг. местом проживания митрополитов киевских и всея Руси Петра и Феогноста стала пограничная между Северной и Южной Русью Москва, превращенная в центр религиозной жизни. Развитию сотрудничества митрополита Алексея (1353–1378 гг.) и великого князя Дмитрия Ивановича способствовала конъюнктура международных отношений: деятельность московских властей способствовала удержанию в единстве епархий, утверждению авторитета главы Русской церкви. Самостоятельность первоиерарха в поставлении епископов росла. Великий князь смог опираться в проведении внешней политики на материальные средства церкви, однако против подчинения митрополичьей кафедры светской власти возражали широкие круги духовенства.

      Новгороду в прекращении канонической зависимости от митрополии отказывал патриарх, Пскову – митрополит. Провозгласив суверенитет, псковское общество стремилось сузить святительские права архиепископа, передавая функции церковного управления и суда органам местной соборной и светской администрации, учредив должность владычного наместника (1342–1348, 1397 гг.), замещаемую вечем. К середине XV в. святительская власть новгородского архиерея по отношению к псковской церковной организации приобрела формальный характер; владыки посещали Псковскую землю с фискальными целями – для сбора пошлин, даней и оброков. После закрепления политической зависимости Пскова от Москвы верховная епархиальная власть над местной церковной организацией была восстановлена. В 1450-х гг. в Москву (на Крутицы) на постоянное жительство переехал сарайский епископ, ставший ближайшим помощником русского митрополита.

      С начала XV в. положение церкви в государстве регулировали великокняжеские грамоты. Митрополиты обеспечивали отчисление СКАЧАТЬ