Зачем идти в ЗАГС, если браки заключаются на небесах, или Гражданский брак: «за» и «против»: трактат. Сергей Сергеевич Арутюнов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и после брака станет делать то же самое». «Блуднику, – говорится, – сладок всякий хлеб» (Сир. 23:23). «Для того и возлагаются на головы венцы, в знак победы, что они, не будучи побеждены, вступают в брачный чертог, что они не были одолены похотью. Если же кто, увлеченный сладострастием, предался блудницам, то для чего после этого он имеет и венец на главе, когда он побежден?» Распитие общей чаши совершалось сначала на брачном пиру, но затем стало принадлежностью священнодействия как символ испития общих бед и радостей супругов в будущей семейной жизни.

      Согласно христианскому вероучению, брак, или супружество мужа и жены, Бог благословил еще в Раю, когда сотворил для Адама из его ребра Еву в качестве помощника ему и заповедал ей быть в послушании у мужа, и заповедал им размножаться (1:27–28) (2:20–24). Брак в христианстве – это продолжение богоустановленного ветхозаветного брака, но имеющего новое духовно-нравственное содержание.

      Если в Ветхом Завете и в его продолжении, иудаизме, считалось терпимым многоженство, наличие наложниц у супруга, действовал закон левирата, разрешался развод, то в христианском браке многоженство, наложницы, развод являются грехом прелюбодеяния. Точно так же категорически запрещен левират, который является грехом кровосмешения.

      Согласно христианскому вероучению, супружество благословил Иисус Христос, когда совершил первое чудо на браке в Кане Галилейской, претворив воду в вино (2:1-11).

      В начальные первые века христианства церковный брак заключался в Божием благословении, которое получали жених и невеста через архиерея, позднее через иерея. О его обязательной необходимости писал еще в конце I – начале II века Игнатий Богоносец в Послании к Поликарпу:

      «А те, которые женятся и выходят замуж, должны вступать в союз с согласия епископа, чтобы брак был о Господи, а не по похоти. Пусть все будет во славу Божию».

      Вступая в брак, юноша и девушка давали перед священником обещание в супружеской верности, после чего священник давал благословение на рождение и христианское воспитание детей. О том, что священник давал благословение на супружество в древности, свидетельствуют Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Мефодий Патарский.

      Армянская Церковь признала необходимость церковного обряда для действительности брака – 7 канон шахапиванского Собора 444 года.

      Из Канонических ответов митрополита Киевского Иоанна II (1078–1089) видно, что русский народ считал венчание принадлежностью брака князей и бояр, продолжая придерживаться при вступлении в брак языческих обычаев умыкания и купли невест. Подобная практика встречается по памятникам до конца XVII века, а реальной жизни – и в современности.

      ИСЛАМСКИЙ БРАК

      Последняя по старшинству и самая молодая всемирная религия – ислам. Основатель его, пророк Мухаммед, сказал: «Здешний мир – это преходящее благо, а лучшее благо этого мира – праведная женщина».

      Великие слова! Может быть, величайшие, если речь идет о гармонии, семьи СКАЧАТЬ