Пророки и мстители. Максимилиан Александрович Волошин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ иерей и Царь,

      Тогда поднялся от Востока

      Народ безвестный и чужой,

      И под ударом тяжким Рока

      Во прах склонился Рим второй.

      Судьбою древней Византии

      Мы научиться не хотим,

      И все твердят льстецы России:

      Ты третий Рим, ты третий Рим!

      Ну что ж, орудий Божьей кары

      Запас еще не истощен…

      Готовит новые удары

      Рой пробудившихся племен.

      От вод Малайи до Алтая

      Вожди с восточных островов

      У стен восставшего Китая

      Собрали тьмы своих полков.

      Как саранча, неисчислимы

      И ненасытны, как она,

      Нездешней силою хранимы,

      Идут на Север племена.

      О, Русь, забудь былую славу —

      Орел Двуглавый сокрушен,

      И желтым детям на забаву

      Даны клочки твоих знамен.

      Смирится в трепете и страхе,

      Кто мог завет любви забыть,

      И третий Рим лежит во прахе,

      А уж четвертому не быть.[9]

      Сравнивая страницу Достоевского со словами Лактанция и св. Киприана, так близко подходящими друг к другу по стилю, замечаешь одну существенную разницу.

      У всех троих есть яркое и вполне определенное чувство приближающейся катастрофы, но африканский ритор Лактанций говорит о моральном падении мира и о политическом торжестве Азии, совпадая в этом с Вл. Соловьевым, св. Киприан говорит о старости мира и с ужасом видит, что лучи солнца бледнеют и размеры луны уменьшаются, но оба они остаются в области физической природы, и Страшный суд, которого они ждут, кажется для нас теперь только отчетом, который греко-римская культура готовилась дать перед Всемирной Историей.

      Между тем в словах Достоевского чувствуется приближение катастрофы иного рода, — катастрофы психологической, которая все потрясение переносит из внешнего мира в душу человека.

      «Обезьяна сошла с ума и стала человеком»[10].

      Следующий день начнется, когда человек сойдет с ума и станет Богом.

      В пророчестве Достоевского чувствуется именно эта катастрофа: новое крещение человечества огнем безумия, огнем Св. Духа. Нынешнее человечество должно погибнуть в этом огне, и спасутся только те немногие, которые пройдут сквозь это безумие невредимыми — «чистые, избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю. Но никто и нигде не видел этих людей, никто не слыхал их слова и голоса».

      У хилиастов[11] III века конец мира, у Достоевского безумие с надеждой новой зари за гранью безумия.

      Как сонное видение преувеличивает и преображает в грандиозную и трагическую картину случайное внешнее явление, дошедшее до мозга спящего, так душа, полная пророческими гулами и голосами, преображает первые признаки падения греко-римской культуры в дряхлость всего мира и в наступление Страшного суда, а приближение СКАЧАТЬ