История города Екатеринослава. Книга первая. Монастырское урочище. А. В. Паншин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу История города Екатеринослава. Книга первая. Монастырское урочище - А. В. Паншин страница 55

СКАЧАТЬ восточные корни, – такое старинное развлечение имеет и современные аналоги. Эти лошадиные пляски сродни модным ныне экстремальным «танцам» автомобилей, «заряженных звуком», с их современным автотюнингом. А ведь тогда на дворе были XVI–XVII века. Надо думать, Европе того времени «лошадиные танцы со звуком» были в диковинку, раз вызвали такое возмущение пуританина Майерберга.

      Глава 11

      Лошадь возит воду, возит и воеводу

      «Лошадь возит воду, возит и воеводу» – русская поговорка

В. И. Даль

      Уход за лошадьми в былые века был важной и престижной службой, тем более уход за лошадьми царских конюшен. Много интересного можно почерпнуть, если прочитать своеобразную «должностную инструкцию» царского конюха времён царя Алексея Михайловича Романова:

«Припись Конюхом стремянным.

      А что пожаловал Государь Царь и великий Князь Алексей Михайлович всея Руссии, велел мне, имрак, быти на своей Государеве конюшне в стремянных конюхах, и мне Государева Царева и великого Князя Алексея Михайловича всея Руссии здоровья во всем сберегати, и зелья и коренья лихаго в их Государския седла, и в узды, и в войлоки, и в рукавки, и в наузы, и в кутазы, и в возки, и в сани, и в полсть санную, и в ковер, и в попонку, и во всякой их государской конюшенной и конской наряд, и в гриву, и в хвост, у аргамака, и у коня, и у мерина, и у иноходца, самому не положити, и мимо себя никому положити не велети, и ни котораго зла и волшебства над Государем своим Царем и великим Князем Алексеем Михайловичем всея Руссии не учинити ни которою хитростью, по сему крестному целованью.

      Також мне государских седел, и морхов, и наузов, и кутазов, и ковров, и попон, и рукавок, и плетей, и возков, и саней, и всякаго конскаго их государскаго наряду конюшеннаго, от сторонних всякаго чину людей во всем беречи накрепко, к конюшенным ко всяким нарядом сторонних людей не припущати, и во всем Государскаго здоровья ото всякаго дурна оберегати безо всякия хитрости, по сему крестному целованью: и во всем мне Государю своему Царю и великому Князю Алексею Михайловичу всея Руссии, и Его Царскаго Величества Царице и великой Княгине Марье Ильиничне, и их Государским детям служити и прямити, и добра хотети безо всякия хитрости, по сему крестному целованью.[285]

      Бросается в глаза, какое значение в те времена придавалось защите от «волшебства», «коренья лихаго», «всякаго дурна».

      А что такое морхи, наузы, кутазы, другое непонятное снаряжение? У В. И. Даля: «Кутаз… Кутас м. шнур с кистями; подвеска на шнуре, бахромчатое украшение».[286] В словаре русского языка XI–XVII веков, выпущенном АН СССР: «Кутаз и Кутас…

      – украшение в виде кисти (из шелка, шерсти, кисти хвоста яка или других животных); 2 коня с седлы, пастелки оксамитны с серебром и снасти серебряны позолочены, да на конех жо кутазы багровы…

      – Колоколец, колокольчик кутаз, кутас – колокольчик на шнуре, кисти».СКАЧАТЬ



<p>285</p>

Ф. И. Миллер. Известие о дворянах Российских. С.-Петербург. 1790. Стр. 262–264.

<p>286</p>

Даль. Т. 2. Стр. 583.