Статьи. В. Г. Белинский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ себя, что такое любовь, в самом ли деле мы любим? и пр. Стремясь к предмету с ненасытною жаждою желания, с тяжелою тоскою, со всем безумством страсти, мы часто удивляемся холодности, с какою видим исполнение самых пламенных желаний нашего сердца, – и многие из людей нашего времени могут применить к себе сцену между Мефистофелем и Фаустом у Пушкина:

      Когда красавица твоя

      Была в восторге, в упоенье,

      Ты беспокойною душой

      Уж погружался в размышленье

      (А доказали мы с тобой,

      Что размышленье – скуки семя).

      И знаешь ли, философ мой,

      Что думал ты в такое время,

      Когда не думает никто?

      Сказать ли?

Фауст

      Говори. Ну, что?

Мефистофель

      Ты думал: агнец мой послушный!

      Как жадно я тебя желал!

      Как хитро в деве простодушной

      Я грезы сердца возмущал!

      Любви невольной, бескорыстной

      Невинно предалась она…

      Что ж грудь теперь моя полна

      Тоской и скукой ненавистной?..

      На жертву прихоти моей

      Гляжу, упившись наслажденьем,

      С неодолимым отвращеньем:

      Так безрасчетный дуралей,

      Вотще решась на злое дело,

      Зарезав нищего в лесу,

      Бранит ободранное тело;

      Так на продажную красу,

      Насытясь ею торопливо,

      Разврат косится боязливо…

      Ужасно!.. Но это не смерть и даже не старость мира, как думает старое поколение, которое, в своей молодости, так беззаботно пило и ело, так весело плясало, так бессознательно наслаждалось жизнию. Нет, это ее смерть и не старость: люди нашего времени так же или еще больше полны жаждою желаний, сокрушительною тоскою порываний и стремлений. Это только болезненный кризис, за которым должно последовать здоровое состояние, лучше и выше прежнего. Та же рефлексия, то же размышление, которое теперь отравляет полноту всякой нашей радости, должно быть впоследствии источником высшего, чем когда-либо, блаженства, высшей полноты жизни. Но горе тем, кто является в эпоху общественного недуга! Общество живет не годами – веками, а человеку дан миг жизни: общество выздоровеет, а те люди, в которых выразился кризис его болезни, благороднейшие сосуды духа, навсегда могут остаться в разрушающем элементе жизни!..

      Как бы то ни было, но наш век есть век размышления. Поэтому рефлексия (размышление) есть законный элемент поэзии нашего времени, и почти все великие поэты нашего времени заплатили ему полную дань: Байрон в «Манфреде», «Каине» и других произведениях; Гете особенно в «Фаусте»; вся поэзия Шиллера по преимуществу рефлектирующая, размышляющая. В наше время едва ли возможна поэзия в смысле древних поэтов, созерцающая явление жизни без всякого отношения к личности поэта (поэзия объективная), и в наше время тот не поэт и особенно не художник, у которого в основании таланта не лежит созерцательность СКАЧАТЬ