Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VIII. Август. Святитель Димитрий Ростовский

Чтение книги онлайн.

      Однажды, находясь в пределах Палестины, святой Астерий пришел в город Кесарию Филиппову[93], известный у финикиян под именем Панеады; в этом городе, населенном множеством идолопоклонников, был обычай совершать одно языческое празднество близ источника, вытекающего из горы Панеас; отсюда, полагают, берет начало и река Иордан. В этот праздник приносимая бесу жертва делалась невидима: обитавший там бес похищал жертву, скрывая ее от глаз, и ослепленные заблуждением язычники прославляли это бесовское обольщение как великое чудо. Раб Христов Астерий, присутствуя при самом бесовском празднике, не мог не поболеть сердцем о заблуждении и душевной слепоте обольщенного народа; подняв очи к небу и воздвигнув руки, с верою помолился Христу Богу, чтобы Он изгнал оттуда беса, прельщающего народ. И тотчас бес был прогнан силою Божией, и чудо бесовское прекратилось – все своими глазами видели жертву; она уже не скрывалась, как ранее и не делалась невидимой. Когда же прекратилось чудо, прекратилось и празднество, так как язычники перестали собираться у источника. Так молитва святого Астерия, соединенная с верою, очистила место от бесовской скверны.

      Страдание же его за Христа произошло, по смотрению Божию, таким образом. В другой Кесарии, Палестинской[94], жил знатный и богатый воин по имени Марин, но он был еще более честен верою во Христа и богат добрыми делами. Товарищи по полку призывали его на место сотника, открывшееся по смерти занимавшего его воина. Когда Марин готовился занять помянутое место, другой воин, завидуя и сам желая сделаться сотником, пошел к судье Ахеосу: он открыл ему, что Марин, как христианин, не хочет приносить жертвы богам и изображениям царей, а потому, – добавил доносчик, – такого человека в силу римских законов нельзя ставить сотником. Судья тотчас призвал Марина и спросил его о исповедуемой им вере; услыхав от самого Марина, что он христианин, судья дал ему три часа для размышления – избрать ли жизнь или смерть. Святому Марину предстояло только два исхода: или принести языческую жертву и остаться в живых, или умереть за исповедание веры Христовой.

      В это время епископ Кесарии Палестинской Фетеик пришел к исповеднику Христову, взял его за руку и ввел в церковь, преподавая душеполезные наставления. Затем, придя с ним во святой алтарь, епископ, указывая рукою на Святое Евангелие и на воинский меч, которым Марин был препоясан, сказал:

      – Из двух этих вещей избери, достойный муж, какую-либо одну: или носить этот меч, чтобы временно служить земному царю, а по смерти получить вечную погибель, или – сделаться воином Небесного Царя, положить душу за Его пресвятое имя, написанное в сей книге, и царствовать с ним бесконечные веки.

      Святой Марин, простерши правую руку ко Святому Евангелию, с горячей любовью облобызал его, показывая, что он готов за Христа идти на смерть. Тогда епископ сказал ему:

      – Всей душой твоей прилепись к Богу и, укрепляемый Его силою, прими то, что сам избрал.

      После этого епископ отпустил святого Марина со словами:

      – Иди с миром.

      Когда святой СКАЧАТЬ