Свет Египта, или Наука о звездах и о душе. Томас Бургон

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ обладающей каким-либо магнетическим сродством с центром мысли, они постепенно налагают свою силу, и наконец подчиняют душу доминирующим идеям, и таким образом приготовляют путь к принятию доктрин, скрытых за этими идеями. Этим путем утонченная интеллектуальная магия фанатиков этих доктрин внушила человеческому уму ложную религиозную теологию, которая всегда находила себе приверженцев и распространителей. Но хотя действие этой медиумичности несомненно, но противодействие не менее определенно, и все, созданное подобным образом, подлежит уничтожению. Магический отпрыск погубит своего магического производителя.

      Это магическое распространение идей активно действует на всякий интеллектуальный план: могучий ум, приводя в движение известные формы мысли, например в Бостоне, может заставить вибрировать гармонически сотни симпатических умов менее позитивных по другую сторону Атлантического океана. Эти идеи могут сделаться универсальными и проявиться как общественное мнение, если проектирующие умы достаточно могущественны. Но очень немногие имеют сознание этих разветвлений интеллектуальной магии. Эзотерический буддизм обязан своим происхождением этой интеллектуальной магии, и продолжение его существования всецело зависит от такою рода оккультных процессов. Партизаны буддизма искренне думают, что они независимые сознательные умы, тогда как они не более, как медиумические сенситивы восточного влияния. Но реакция этому уже начинает проявляться. Читатель очень хорошо сделает, если не забудет, что на плане внешнем нет ничего более могущественного, чем интеллектуальная магия, и что с действием ее приходится встречаться чаще, чем это думают.

      Противоречивые теории буддийской теософии, с одной стороны, и спиритизм – с другой, произвели большое смущение в умах многих пылких искателей истины, и именно в том, что касается природы и источника тех невидимых сил, которые производят различные виды физических феноменов[13], известных современному спиритизму. Спириты ставят, как правило, что эти феномены принадлежат действиям душ умерших людей ‹хотя многие из них теперь уже допускают возможность вторжения умов других, нежели души, и что эти умы, иногда очень вредоносные и пагубные, могут влиять на медиума›. Теософы совершенно отрицают возможность этого ‹действия души› и утверждают, что все различные формы и фазы спиритических феноменов происходят через посредство одного или нескольких следующих агентов, или в отдельности, или в совокупности:

      I. Элементалы, так называемые Ларвы.

      II. Человеческие элеметары ‹т. е. души таких порочных смертных, которые находятся на пути возможности окончательной смерти›.

      III. Бесплотные скорлупы ‹посмертные бездушные формы умерших›.

      IV. Магнетические влияния живых индивидуумов.

      Реальная СКАЧАТЬ