Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая. Сергей Шестак

Чтение книги онлайн.

      2

      Божий избранник, известный, знатный чудотворец Николай с интересом узнал на Никейском соборе о чуде Александра Константинопольского: тот связал уста языческому философу, который считал, что римские боги сильнее Иисуса.

      Язычники упрекнули Константина, «что он верует не так, как надобно, и делает нововведения относительно веры, устанавливая в государстве новое Богопочтение, и просили позволения побеседовать о вере с епископом Александром».

      Александр, муж высокой добродетели, никогда не упражнявшийся в словесной борьбе, принял подвиг по повелению царя. Как только языческий философ «начал свою речь, Александр сказал ему: «Во имя Иисуса Христа повелеваю тебе не говорить», – и у человека вдруг связались уста; он замолк»» (Созомен, 1: 18).

      Если бы Николай был угодником Бога, чудотворцем, он обязательно попытался бы связать уста Арию, как Александр – языческому философу. Не может такого быть, чтобы он хотя бы не попытался! Его скромная, кроткая жизнь, насыщенная чудесами, является тому доказательством. Он простоял три часа в колыбели крещения, вкушал молоко матери по средам и пятницам, воскресил матроса, ангел открыл ему ворота церкви. Он неоднократно слышал голос Бога с неба, стал епископом по протекции Бога, сама Богородица возложила на него омофор!

      Бог, назначив Николая епископом, обязательно помог бы ему связать уста Арию, «коварному врагу Церкви», «предтече антихриста». Не может такого быть, чтобы Он не помог Николаю, – Своему великому угоднику, светильнику, подобному ангелу Божьему!

      Николай прославил Бога, предсказав и усмирив шторм, воскресив мёртвого. Он прославит Бога на всю Вселенную, если свяжет уста Арию на соборе на глазах у всех епископов. И ангелы затрубят, и раздастся глас с неба: «Сей есть Мой любимый угодник, в котором Мое благоволенье, – его слушайте». Император, епископы неизречённо возрадуются. Они скажут: «Воистину Николай – угодник Бога!» А Николай, опустив взгляд, ответит кротко (ибо написано в Священном Писании, что Господь любит кротких), что он – смиренный раб, что он не достоин завязать ремни на их сандалиях.

      Речь Афанасия на Никейском соборе произвела на Николая сильное впечатление. Ему особенно понравилось выражение: «Слово вочеловечилось, чтобы мы обожились». Восторженный Николай хлопал громче всех. А потом председатель собора Евсевий Никомидийский предоставил слово своему соеретику пресвитеру Арию.

      Арий, высокий, худой старик, поднялся на кафедру.

      «Если Бог – один, тогда всё, что Он создал, – появилось после Него, иначе было бы два Бога. Иисус не был бы Сыном, потому что Сын – не Отец. Слова „отец“ и „сын“ подразумевают различие. Между Богом и Иисусом – бесконечное различие. А между Иисусом и людьми – относительное. Для Бога – Сын тот, кто живёт Его по заповедям».

      Возмущенный СКАЧАТЬ