Основы социологии и политологии. Валерий Дмитриев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ «общественного договора». Оно функционирует по закону живого организма. Развитие общества идет от гомогенного к гетерогенному состоянию. Идет нарастание дифференциации социальных «органов» и возникновение между ними новых связей. Социально- клановое деление общества Спенсер уподобляет разделению функций организма. Но отдельные личности не тождественны клетке организма, они более автономны.

      Общество, как и любой организм, способно к саморегуляции, поэтому государство в нем не является необходимостью, считал Спенсер.

      Развитие идет волнообразным путем через нарушение равновесия и его восстановление. Различают два типа общества – с «военным» строем и с «промышленным» строем. Военный строй принуждает, промышленный допускает личную свободу. Но будущее за третьим строем, в котором осознание служения будет и удовлетворением личных потребностей.

      Исторический процесс – переход от принуждения к органическому объединению людей на основании общих интересов.

      Спенсер рисует картину будущего индустриального общества, открытого для международного сотрудничества, основанного на принципах самоуправления и самореализации, охраняющего права и свободу человека. Социальная революция – болезнь общества, а социальные переустройства – аномалия органического единства и эволюционного процесса.

      Эволюционный процесс основан на выживании наиболее одаренных и приспособленных, считает Спенсер.

      Спенсер – индивидуалист. Если у Конта социальное целое предшествует индивидуализму, то у Спенсера общество – агрегат индивидов. Говоря о законах социальной эволюции, Спенсер имеет в виду не улучшение жизни, а движение от однородности к разнородности.

      В обществе имеются три системы:

      – поддерживающая (в организме – питание, в обществе – производство);

      – распределительная (разделение труда);

      – регулятивная (государство обеспечивает подчинение составных частей целому).

      Спенсер выделяет шесть типов социальных институтов:

      – домашние;

      – обрядовые;

      – политические;

      – церковные;

      – промышленные;

      – профессиональные.

Социологическая концепция марксизма

      Становление марксизма как специфической идеологии, теории и практики было тесно связано с социальной и интеллектуальной атмосферой Европы XIX в. Учение Карла Маркса (1818 – 1883 гг.) и Фридриха Энгельса (1820 – 1895 гг.) имеет общие черты с рядом как социологических, так и социалистических учений того времени. Многие знаменитые современники Маркса и Энгельса (О. Конт, Г. Спенсер и другие) не избежали соблазна конструирования идеальных проектов устройства будущего общества и не преодолели склонности к глобальным доктринам, охватывающим все стороны общественного бытия. Марксистское учение провозглашалось мировоззрением революционного рабочего класса, политической программой насильственного преобразования общества.

СКАЧАТЬ