Очаг. Экологическая история. Николай Чижов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ главное, тогда политическая элита стала ездить по миру, сравнивать, идейно загнивать, проявлять стремления к стяжательству, конвертировать власть в наследственное процветание. Каждый из нас за свою жизнь делает немало ошибок, но к власти счет строже. Саму идею социализма, философию, смысл жизненных целей стараются не обсуждать, видимо, противопоставить на идейном, духовном уровне нечего. Помнится сильная статья Ларисы Пияшевой в журнале «Новый мир» за сентябрь 1989 года: «У кого пышнее пироги». Тогда она воспринималась как откровение, но Россия «пышными» западными пирогами, замешенными на всеобщем кредитовании, финансовых спекуляциях и безбрежной эмиссии доллара США, наелась и начала вымирать.

      Десяти евангельским заповедям более 2000 лет. Ясные нравственные правила жизни, люди их чтят, слава Богу, не отрицают и не критикуют, но и не соблюдают в своей мирской, земной жизни. Наверное, подобное случилось и с идеалами социализма: слаб человек, а враг-искуситель силен. Сейчас церкви полны, воцерковленных людей все больше. Конечно, это хорошо, но много ли истинно верующих среди них? Люди ищут духовного облегчения, опоры, смысла своей жизни в Русской православной церкви – и как ей трудно в нынешних условиях морально-нравственного разложения, доминирования жуликоватого стяжательства, как цели жизни, привести прихожан к истинной Вере в Господа Бога! Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл проводит огромную работу по духовному возрождению и объединению православного мира, сколько сложностей в борьбе за нравственное становление общества. Пока сохраняется официальная позиция светских властей – «свобода рынка и свобода личности», на практике трактуемая как свобода от морально-нравственных норм, евангельских и церковных заповедей, отрицании смертных грехов, очень сложно духовное, православное возрождение и воспитание русского человека. Понятие «свободы», сама его трактовка – весьма сложный философский вопрос. Духовно свободны старцы и монахи, это монастырская, православная свобода личности, основанная на вере, служении и послушании. Отрадно, что очаги этой великой духовной свободы – монастыри стали быстро восстанавливаться и наполняться. В светской, мирской жизни, наверное, духовно были свободны вожди, викинги, князья, запорожцы, воины, рыцари, подлинные господа в истории человечества, презирающие и не боящиеся земной смерти, ставящие служение Вере, Отечеству, честь и долг выше своей жизни. Может ли раб, который больше всего опасается за свою жизнь, а потому и становится рабом, быть свободным? Жуликом, казнокрадом, бизнесменом – может, но духовно свободным ему стать сложно, может быть, и невозможно. Парадоксально, но с сугубо материальной точки зрения свободным может быть бомж, не обремененный никакими обязанностями, обязательствами, заботами, имуществом. Наверное, это и будет «конец истории», полная свобода «Гарлема». Сложен вопрос трактовки «свободы» и предложенная сейчас свобода предпринимательства – далеко не единственное ее понятие.

      Изумительно СКАЧАТЬ