Сочинения. Платон

Чтение книги онлайн.

      Чужеземец. Так не назовешь ли ты тем же именем и того, кто скупает знания и, переезжая из города в город, обменивает их, на деньги?

      Теэтет. Несомненно, так.

      Чужеземец. А в этой торговле духовными товарами не должно ли по всей справедливости назвать одну часть ее искусством показа, а другую, правда не менее забавную, чем первая, но представляющую собой не что иное, как торговлю знаниями, не следует ли назвать каким-нибудь именем, сродным самому делу?

      Теэтет. Несомненно, следует.

      Чужеземец. Так ту часть этой торговли знаниями, которая имеет дело с познанием всех прочих искусств, должно назвать одним именем, а ту, которая имеет дело с добродетелью, другим.

      Теэтет. Как же иначе?

      Чужеземец. Название «торговля искусствами», конечно, подошло бы к той, которая имеет дело со всем остальным, а для другой, имеющей дело с добродетелью, ты сам потрудись сказать имя.

      Теэтет. Да какое же другое имя можно назвать, не делая ошибки, помимо. того, что исследуемое нами теперь – это софистический род?

      Чужеземец. Никакого другого назвать нельзя. Давай же возьмем в совокупности все это и скажем, что, во-вторых, софистика оказалась искусством приобретать, менять, продавать, торговать вообще, торговать духовными товарами, а именно рассуждениями и знаниями, касающимися добродетели.

      Теэтет. Именно так.

      Чужеземец. В-третьих, я думаю, что, если кто-нибудь поселится в городе и станет отчасти покупать, а отчасти сам изготовлять и продавать знания об этих самых вещах и поставит себе целью добывать себе этим средства к жизни, ты не назовешь его каким-либо иным именем, помимо того, о котором только что было сказано.

      Теэтет. Почему бы и не назвать так?

      Чужеземец. Стало быть, и тот род приобретающего искусства, который занимается меной и продажей чужих или собственных изделий, в обоих случаях, Коль скоро оно занимается продажей познаний о таких вещах, ты, очевидно, всегда будешь называть софистическим.

      Теэтет. Несомненно. Ведь надо быть последовательным в рассуждении.

      Чужеземец. Посмотрим еще, не походит ли исследуемый нами теперь род на что-либо подобное.

      Теэтет. На что именно?

      Чужеземец. Частью приобретающего искусства у нас была борьба.

      Теэтет. Конечно, была.

      Чужеземец. Так не будет лишним разделить ее на две части.

      Теэтет. Скажи, на какие?

      Чужеземец. Допустим, что одна из них – состязание, а другая сражение.

      Теэтет. Так.

      Чужеземец. Допустим также, что той части сражения, где выступает тело против тела, довольно уместно и подобает дать какое-нибудь название… ну, например, применение силы.

      Теэтет. Да.

      Чужеземец. А той, где слова выступают против слов, какое другое, Теэтет, можно дать имя, как не спор?

      Теэтет. Никакого.

      Чужеземец. Но ту часть [борьбы], которая имеет дело со спорами, СКАЧАТЬ