Избранные труды. Том II. Философская антропология, глобализация, устойчивое развитие, сознание и идентичность. Халиль Барлыбаев

Чтение книги онлайн.

      На основе своего нравственного опыта человечество за длительную историю существования на Земле сформировало целостную систему определений высоких моральных качеств человека исходя из соответствующей ценностной системы координат и установившихся критериев. К таким качествам относятся: доброта, гуманность, честность, человеколюбие, справедливость, щедрость, миролюбие, альтруизм, бескорыстие, великодушие, стремление к равенству, искренность, благородство, принципиальность, мудрость, правдивость, дружелюбие, способность любить и дружить, гордость, упорство, неравнодушие, дисциплинированность, скромность, стыдливость, сердечность, трудолюбие, толерантность, терпимость, ответственность, любознательность, честолюбие, чуткость, заботливость, остроумие, аккуратность, обязательность, храбрость, смелость, способность к героическим поступкам, порядочность, надежность, глубокомыслие, благоразумие, неподкупность, целеустремленность, преданность, терпеливость, чувство интернационализма, свободолюбие, жертвенность, хладнокровие, солидарность, бережливость, старательность, прилежность, уважительность, сердобольность, старательность, добросовестность, достоинство, добродушие, гостеприимство, демократизм, открытость, откровенность и т. д. Многие из этих признаков по существу являются синонимами или однопорядковыми по смыслу.

      Каждое из указанных понятий обладает глубоким и многогранным содержанием и по каждому из них можно вести масштабные научные исследования. Многие из них уже являются предметом анализа в соответствующих научных разработках. Как правило, эти признаки человеческой природы являются предметом осмысления и глубже всего раскрываются фольклором, художественной литературой, поэзией и многообразными видами искусства, через которые духовная природа человека идеализируется и получает самовыражение.

      На протяжении всей книги рассматривается природа человека как социального животного и выявляется содержание человечества как развернутого человека. В данном параграфе предметом анализа является индивидуальное человеческое сознание в соотношении с интегральным сознанием всего человечества. Сознание отдельного индивида не является сознанием, возникшим и развивающимся в нем изолированно от остального мира, а представляет собой воплотившийся в нем и превратившийся во многом в его безусловный рефлекс результат развития сознания всех поколений людей, живших на Земле до него и ныне живущих вокруг него. При этом развивающееся сознание передается из поколения в поколение как генетическим путем, через совершенствующийся мозг человека, так и посредством внешнего общения в ходе воспитания, обучения и передачи накопленных знаний, умений и памяти, в процессе воспитания каждого подрастающего поколения. Последнюю тенденцию Н. Н. Моисеев называл системой «Учитель».

СКАЧАТЬ