Драконы, Иоанн и каждая песчинка. Сборник эссе по Книге Откровения в память о д-ре Роберте Лаури. Сборник статей

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ церкви и ее энергичное противостояние «развратным», а также то, что она испытала тех, кто «называют себя апостолами, а они не таковы» и нашла, «что они лжецы» (ст. 2). Но церковь потеряла свою первую любовь (ст. 4). Если она не покается и не начнет снова делать те дела, которые делала вначале, ее светильник будет сдвинут (ст. 5). Эта церковь ненавидит «дела Николаитов» (ст. 6). Тем из этой церкви, кто слушает слово Христа и побеждает, будет дано «вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (ст. 7).

      Эти увещевания содержат несколько иудейских элементов. Лжеапостолы почти наверняка были иудеями, и их, вероятно, следует отождествить с николаитами, которых, в свою очередь, следует отождествить с последователями Валаама, как это видно из Откр. 2:14 (подробнее о Валааме ниже). Угроза лишения светильника весьма значительна, если вспомнить, что здесь речь идет о меноре, семипалом канделябре, возможно, самом известном иудейском религиозном символе поздней античности. Если церковь в Ефесе не покается, ее менора будет удалена, и ее удаление означает потерю еврейской идентичности в той же мере, что и потерю христианского свидетельства в городе. Но те, кто покается, будут «вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия». Здесь имеется в виду знаменитый Едемский сад, в котором находилось древо жизни, плоды с которого было запрещено есть падшими Адаму и Еве (Быт. 2:9; 3:22, 24). Надежда на обретение рая и древа жизни глубоко укоренилась в еврейской эсхатологии (ср. 1 Ен. 25:5; 3 Ен. 23:18; Зав. Лев. 18:11; Апок. Моис. 28:4; 4Q385a фрагм. 17a-e, кол. ii, строка 3).

Второе письмо: К Смирнской церкви (Откр. 2:8-11)

      Древняя Смирна, почти такая же большая, как Ефес, была названа Страбоном «самым красивым из всех» прибрежных городов Азии (Страбон, География 14.1.37). Город выходил окнами на гавань и мог похвастаться несколькими важными сооружениями, такими как стадион, большой форум, библиотека, широкая главная улица с колоннами и множество выдающихся святынь, включая храм, посвященный императору Тиберию.

      Полемика в послании к Смирнской церкви острая и гневная: «Знаю твои дела, и скорбь… и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское» (ст. 9). У современного читателя возникнет соблазн услышать в этой вспышке христианский антисемитизм. Но это не совсем верно. Это отражение внутреннего иудейского спора. Истинный народ Божий составляют верующие в Мессию Иисуса, а не еврейская община, которая богохульствует, отрицая, что Иисус – Мессия, и утверждая, что они – те, кто отвергает Мессию, – и есть истинные евреи. Напротив, воскресший Христос говорит, что они – «синагога сатаны» (пер. Кассиана). Это не антисемитская клевета, а борьба между самими евреями: одни провозглашают свою веру в Иисуса как Мессию Израиля, а другие отвергают Его и преследуют Его последователей.

      Те, кто останется верным перед лицом гонений, получат «венец жизни» (ст. 10) и не пострадают от «второй смерти» (ст. 11). Метафора «венец жизни» и близкие к ней по смыслу выражения уходят корнями в ранний иудаизм (ср. Иак. 1:12 «венец жизни»; Зав. Лев. 8:2 «венец праведности»; Зав. Вен. 4:1 «венец славы»; СКАЧАТЬ