Сын Петра. Том 4. Потоп. Михаил Ланцов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Сын Петра. Том 4. Потоп - Михаил Ланцов страница 24

Название: Сын Петра. Том 4. Потоп

Автор: Михаил Ланцов

Издательство: Автор

Жанр:

Серия: Сын Петра

isbn:

isbn:

СКАЧАТЬ Детям как-то надо учиться писать. Для сего требуется бумагу, чернила и перья изводить. Много. На доске или восковой дощечке, как ты сказывал, можно, но это не даст навыка письма практического. Чернилами ведь – это совсем другое. Ты представляешь, СКОЛЬКО это всего потребуется?

      – А давай посчитаем. Прикинем – откуда и как добыть.

      – И казна готова на такие траты? – поинтересовался патриарх, глянув на царя.

      – Готова. Хотя пока ясности в понимании сумм нет.

      – Но ради чего? Зачем крестьян грамоте и счету учить? Как это поможет им землю пахать?

      – Землю пахать – никак, – ответил за царя сын. – Но нам на мануфактуры нужны работники. Читать им там и писать, может, и не придется, а вот от учебы не отвертеться. И те, кто смог освоить чтение, письмо и счет, точно и со станками справятся. Во всяком случае, в этом есть твердая надежда. Да и вообще… много где такие люди пригодятся. Купцам, в приказы, да и вам.

      – Не перемудрить бы…

      – А где тут мудрость великая? – хмуро спросил царь.

      – Так я не против обучения. Но раньше же так не делали. Где это видано? В церкви наставить парт учебных. Сие на грани ереси, мыслю. Люди роптать станут. Это ведь рушит старину.

      – Так отчего же в православных церквях орга́нов нет?

      – А при чем тут органы?

      – Как при чем? В Восточной Римской империи, что столицу имела в Константинополе, органы были широко распространены[20]. И именно оттуда они попали к католикам. А у самих держались до самого их завоевания османами, их применяли, как и у католиков, в службах, дополняя хор. Вот я и спрашиваю – отчего в наших православных церквях их нет? Это ведь рушит старину.

      – Это было давно, – хмуро ответил патриарх.

      – Церковь меняется. Любая. И православная не исключение. Развивается вместе с миром. Не всегда это развитие здравое. Но отрицать его нет смысла. И сейчас, мыслю, церкви пора сделать новый шаг вперед. И через учебу закрепиться в сердцах простых людей.

      – Люди не поймут такой порухи старины.

      – Люди? Или отдельные священники? Так ты подай список тех приходов, где «люди не поймут».

      – Для чего?

      – Чтобы царевы люди отправились туда и поинтересовались – кто воду мутит. Ведь так не бывает, чтобы все разом против. Обязательно есть инициативная группа, что выступает. Вот и выясним. Кто такие и чего им не нравится. И быть может, им стоит язык оторвать вместе с головой.

      Патриарх напрягся.

      Понятно, что Алексей прямо не указал на священников на местах, что шалить вздумают, но намек выглядел предельно прозрачным. А уж его способность докапываться до истины и находить тех, кто стоял во главе того или иного события, не являлась тайной ни для кого на Руси. Пожалуй, даже крестьяне из медвежьих углов и те знали.

      – А чтобы утешить особенно СКАЧАТЬ



<p>20</p>

Архаичные орга́ны появились в XIX веке до н. э. в Вавилоне. В IV веке до н. э. вследствие завоеваний Александра Македонского они распространились по всему эллинистическому миру. Большой орган современного типа появился в IV веке н. э. в Восточной Римской империи (Византии), где употреблялся широко, в том числе и в христианском богослужении. В VII веке из Византии он стал входить в практику латинского христианства, но повсеместно там распространился только к IX веку. В XI веке из-за военно-политических и экономических потрясений орган начал выходить из практики в Византии, окончательно уйдя с ее завоеванием мусульманами в XV веке. Канон собственно византийского богослужения сочетал большой хор и органную музыку. Именно его и услышали посланники князя Владимира в Константинополе. На Руси органы не применяли в богослужении никогда. Сначала из-за экономических и технологических особенностей, а потом и из-за падения традиции у реципиента (Византии). В начале XX века этот вопрос поднимали на Поместном соборе РПЦ, однако отказались, посчитав латинизмом. Однако исторически орган был изначально особенностью именно греческого канона христианства, названного позже православием.