Трансформация сознания: Пути в иные измерения. Философия сознания без объекта. Франклин Меррелл-Вольф

Чтение книги онлайн.

      Поистине Я – Брахман, без различия, без изменения, и по природе своей – Реальность, Знание и Блаженство.

      Шанкара. Прямое познание, шлока 24

      Доктор Бёкк в своем обсуждении Космического Сознания рассуждает об эволюции этого вида сознания как если бы речь шла о развитии простого «самосознания». Значит ли это, что в сфере самого Космического Сознания есть степени и есть уровни? Рассмотрим этот вопрос в связи с вышеприведенной цитатой из Шанкары. Ясно, что не может быть никакой эволюции там, где не может быть никакого различия или изменения. Тем не менее доктор Бёкк прав при условии, что мы придаем Космическому Сознанию данное выше толкование (см. разд. 3). Шанкара говорит о том, что ни оформлено, ни бесформенно и, следовательно, превосходит Космическое Сознание. Но сознание Брахмана, частичное или полное, является основанием Пробуждения к Космическому Сознанию.

      Следовательно, Космическое Сознание не выходит за пределы относительного в строгом смысле слова, хотя и выходит за пределы сознания, основанного на субъектно-объектной связи. И поэтому в Космическом Сознании мы имеем дело с неким промежуточным миром. В этой сфере неведение (авидья) уничтожено, но Космос в принципиальном смысле не упразднен. Таким образом, принципиально возможны раскрытие и эволюция. В связи с этим интересно отметить утверждение одного мудреца, который, говоря о раскрытии сознания выше уровней самых высоких адептов-людей, сказал: «Мы достигаем проблесков сознания, столь выходящего за обычные пределы, поднимаясь все выше и выше, уровень за уровнем, что чувства совсем сбиваются с толку перед этим Величием, вызывающим благоговейный трепет». Здесь, конечно, открывается простор для эволюции далеко за высшие возможности человека как человека.

      6

      Я

      Что величественнее тайны, которая есть Я?

      Все прочее я в состоянии постичь, если не в этом мире, так со временем, и оттого я могу дать вещам имена. И то, что Я наименовал, находится у Меня в подчинении. Так что все твари служат Мне, от самых элементарных до высших богов. Но то «Я», которое есть Я, не имеет имени, ибо ни одно слово, которое указывает на Меня, не постигает Меня. Имена означают форму, плотную или тонкую, но Я – без формы и, следовательно, вечно безымянен.

      Я постигаю все, но непостигаем никем.

      Я поддерживаю все, но не нуждаюсь ни в какой поддержке.

      Все твари суть лишь откровения Меня; ибо во Мне пребывает само их существование, тем не менее, хотя бы их и не было, Я есть.

      Этот космос Я порождаю, дабы проявилась Моя слава; но лишь Я один осознаю это Откровение.

      На этот космос бросаю Я свою Тень в неисчислимых вариациях, но всегда остаюсь один.

      Я – тема всех мелодий, и в симфониях Я проявляю частицу своего неисчерпаемого богатства.

      Я веду всех ученых к Себе, ибо они ищут СКАЧАТЬ