Бессильно зло, мы вечны, с нами Бог. Жизнь и подвиг православных христиан. Россия. XX век. М. И. Дегтярева

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ против них. Такого человека за его святое послушание будут учить благие мысли от благодати, и он будет преуспевать во смирении Христовом. <…>

      Кто без руководителя хочет заниматься молитвой и в гордости подумает, что он может по книгам научиться, и не будет ходить к старцу, тот уже наполовину в прелести. Смиренному же поможет Господь; и если нет опытного наставника и он будет ходить к духовнику, какой есть, то за смирение покроет его Господь.

      Помышляй, что в духовнике живет Святый Дух, и он тебе скажет, что до́лжно. Но если ты подумаешь, что духовник живет нерадиво и как может в нем жить Святый Дух, то за такую мысль ты сильно пострадаешь, и Господь смирит тебя, и ты непременно падешь в прелесть.

      Если человек не все говорит духовнику, то его дорога кривая и не ведет ко спасению, а кто все говорит, тот прямо пойдет в Царство Небесное».[24]

      Ведомо было преподобному Силуану и то, что в современном мире не так много наставников, искушенных в духовной брани; знакомы и одиночество, и сомнения души, ищущей руководства и не находящей опытного «проводника». Но и в таких обстоятельствах афонский подвижник призывает не отчаиваться, а во всем полагаться на Промысл: «Когда нет добрых наставников, то должно предаваться воле Божией во смирении, и тогда Господь Своею благодатию будет умудрять, ибо Господь так много нас любит, что и выразить невозможно, и ум постигнуть не может, и только Духом Святым познается Божия любовь от веры, от ума же не познается…»[25]

      И монашествующим, и мирянам напоминает преподобный Силуан о цели христианской жизни – стяжании благодати Святого Духа – и о том, за что, за какие провинности она может оставить того, кому Господь дал вкусить ее плодов: «Из-за гордости теряется благодать Божия, а вместе с ней и любовь к Богу, и дерзновение в молитве…»[26]

      Гордость влечет за собой тщеславие, неприязнь к брату и его осуждение, зависть и нечистые помыслы, пристрастие к земным вещам и жалость к себе. И тогда «опустошенная и унылая душа скучает о Боге, как скучал отец наш Адам по изгнании из рая».

      Как вернуть милость Божию, Его благорасположение, свет, оживляющий и просвещающий душу? И на этот вопрос есть ответ в наставлениях старца Силуана: «Смиряй себя как можно больше; держи ум свой в сердце и во аде. Чем больше смиришь себя, тем бо́льшие получишь дары от Бога».[27]

      Не о наружном, показательном смирении говорит здесь старец, а о том чувстве, которое не должно покидать человека, обручившего себя Христу: памяти о грехах, о милости Божией к нам и о Его прощении, которые сами по себе уже могут изгнать из души и превозношение, и ревнивое состязание с ближними:

      «Когда душа познает Господа Духом Святым, какой Он смиренный и кроткий, тогда видит себя хуже всех и рада сидеть на гноище, как Иов, в худых одеждах, а людей видеть в Духе Святом, сияющими и похожими на Христа…

      Когда мир Христов придет в душу, тогда она рада… других СКАЧАТЬ