Kelt Mitolojisi. John Arnott MacCulloch

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ olarak kabul edilir. Kral Ailill, o gece bir önceki gün asılan bir tutsağın ayağına ip bağlayan herkese ödül teklif eder. Birkaçı dener ama hepsi korkar. Nera daha cesurdur ama çubuğu cesetten fırlamaya devam eder. Sonunda ceset ona, çubuğunun içine bir kazık yerleştirmesini söyler. Sonra ceset, bir şeyler içmek için kendisini en yakın eve sırtında taşımasını ister. “Asıldığımda susamıştım,” der. Evin etrafı ateşten bir gölle çevrilidir. Denedikleri ikinci evi sudan bir göl çevreler. İçeri girmezler. Üçüncü evde ceset su bulur ve uyuyanların yüzlerine fışkırtarak onları öldürür. Ardından Nera cesedi darağacına taşır. Hikâyenin bu kısmı vampir inancıyla bağlantılıdır. Nera, Ailill’in kalesine geri döner, ancak kalenin yanıp kül olduğunu ve yanında bir yığın insan kafası bulunduğunu görür. Nera, kaleyi terk eden bir kafileyi takip ederek Cruachan’ın sídine gelir. Burada kral, onu evlerinden birinde bir kadına gönderir ve ona her gün kraliyet evine yakacak odun getirmesini teklif eder. Bu sırada, kör bir adamı kuyuya taşıyan topal bir adam görür ve kör adam her gün “Orada mı?” diye sorar. Topal adam cevap verir: “Gerçekten öyle; bırak gidelim.” Kadın, Nera’ya onların kuyudaki kral tacının koruyucuları olduklarını söyler. Nera maceralarını ve Ailill’in kalesinin yıkımını anlatınca kadın, bunun yalnızca bir elf ordusunun (sluag siabhra) büyüsü olduğunu, ancak arkadaşlarını uyarmadığı takdirde bunun gerçekleşeceğini açıklar. Nera döndüğünde onları bıraktığı gibi bulacaktır; bu, zamandan azade bir bölgede olduğunun açık kanıtıdır. İlk önce sídi yok etmedikçe bir sonraki Samhain’e göz kulak olmalılardır ve sözünün kanıtı olarak da sídden yaz meyvelerini (yabani sarımsak, çuha çiçeği ve altın eğrelti otu) alması gerekir. Halkı sídi yok etmeye gelmeden önce, sığırlarıyla ve doğuracağı çocukla birlikte hayatlarını kaybetmemesi için onu uyarması gerekir. Nera geri dönüp ödülünü alır ve Ailill sídi yok etmeye karar verir. Bu arada kadın, Nera’nın hasta olduğunu iddia ederek odunları taşır. Nera, onu uyarmaya geldiğinde kadın doğacak oğluna kalacak sığırlara bakmasını söyler. Tanrıça Morrígan, Nera uyurken bu ineği çalar ve onu Cúalnge’nin boğasına götürür. Cúchulainn, Morrígan’ı takip ederek ve ineği canlandırarak hikâyeye şimdi dahil olur ve inek canlanınca kadın, Nera’yı halkına geri gönderir (ilk geri göndermenin bir tekrarı). Síd halkı, sídin açılacağı bir sonraki Samhain arifesine kadar Ailill’in kalesini yok edemez ve Nera halkına harika sídi ve sakinlerinin kaleye nasıl saldırmaya geldiklerini anlatır. Ailill ona sídden kendine ait bir şey getirmesini buyurur ve oradan, şimdi ünlü Findbennach (beyaz boynuzlu boğa) ile savaşan çocuğunun buzağısının da içinde olduğu sığır sürüsünü getirir. Cúalnge’nin boğasına karşı dikkatli olması konusunda uyarılan Medb, boğası onunla dövüşene kadar dinlenmeyeceğine dair tanrıları üzerine yemin eder. Bu arada Ailill’in adamları; tacı, Loegaire’in mantosunu ve Dunlaing’in gömleğini alarak sídi yerle bir ederler. Nera sídde kalır ve kıyamete kadar gelmeyecektir. Diğer ölümlüler gibi o da tanrıların topraklarının sakini olur. Burada da Etain hikâyesinde olduğu gibi, faniler düşman tanrılarla başarılı bir savaş yürütürler. Ancak tanrılar hayatta kalır ve sadece onların sídlerinin dışarıdaki işleri yok edilir.

      Táin Bó Regamna’da (Regamon’un Sığır Baskını) Morrígan’ın kahraman Cúchulainn’e düşmanlığı görülür. Morrígan, uyurken büyük bir çığlık duyar ve arabacısı Loeg ile bunun anlamını keşfetmek için yola çıkarlar. Tek bacaklı bir atın çektiği bir arabaya rast gelirler. Araba direği atın vücudundan geçip kafasından çıkmaktadır. Arabanın üzerinde kırmızı elbiseli giymiş kızıl saçlı bir kadın vardır. Arabanın yanında kırmızı bir tunik giymiş bir dev yürümektedir. Elinde bir mızrak, çatal şeklinde kocaman bir dal taşır ve yanında yürümekte olan ineği vardır. Cúchulainn, Ulster’daki tüm ineklerin kendisine ait olduğunu iddia eder, ancak kadın bunu reddeder. Cúchulainn, neden adam adına konuştuğunu sorunca kadın adının Uar-gaeth-sceo Luachair-sceo olduğunu açıklar. Sonra dev, kadının adının Faebor beg-beoil cuimdiuir folt scenbgairit sceo uath olduğunu haykırır. Bu anlamsız söze (ilahi isimlerin iyi bilinen gizlenmesinin bir örneği) sinirlenen kahraman, ayaklarını kadının omuzlarına ve mızrağını kadının başına dayayarak arabaya atlar ve gerçek adını sorar. Kadın bir büyücü olduğunu ve ineğin, yazdığı bir şiir için kendisine verilen ödül olduğunu söyler. Cúchulainn şiir duymak için yalvarır ve kadın, arabadan inmesi şartıyla razı olur. Şiir okunduktan sonra Cúchulainn tekrar arabaya atlamaya hazırlanır ki kadın, dev, inek ve savaş arabası ortadan kaybolur. O sırada bir ağacın dalındaki siyah bir kuşu fark eder. Kadın bu şekle bürünmüştür. Cúchulainn, şimdi onu Badb ya da savaş tanrıçası Morrígan olduğunu düşünür ve kadın ona davranışından dolayı peşine düşeceğini söyler. Cúalnge boğası tarafından örtülsün diye, Cruachan’ın sídinden ineği taşımaktadır. Buzağıları bir yaşına gelince Cúchulainn ölecektir. Kadın, Cúalnge saldırısı sırasında geçitte rakibiyle yüz yüze geldiğinde ona saldıracak ve bir yılan balığı olarak ayaklarının etrafına dolanacaktır. Cúchulainn, “Seni geçidin taşlarına çarpacağım ve benden asla şifa bulamayacaksın,” diye yanıtlar. Kadın, “Bir kurda dönüşüp sağ elini ısırıp seni yiyeceğim,” der. “Sana mızrağımla vuracağım ve gözünü çıkaracağım ve benden asla şifa bulamayacaksın,” diye cevap verir kahraman. “Kırmızı kulaklı beyaz bir inek olarak suya gireceğim ve beni yüz inek takip edecek. Üzerine atlayacağız. Öleceksin ve kelleni koparacağım,” der kadın. “Sana bir sapan atacağım, topuğun kırılacak ve benden yardım alamayacaksın,” diye haykırır Cúchulainn. Bunun üzerine Morrígan, Cruachan’ın sídine doğru kaybolur.

      Bu hikâyenin bir yorumunda, bu düşmanlığın farklı bir nedeninden (inek sürme olayının belki de Echtra Nerai’de bahsedilen olay olduğu) bahsedilir. Morrígan, Cúchulainn’e aşkını, hazinelerini ve sürülerini sunan güzel bir kadın olarak ortaya çıkar ama o, umutsuz bir rekabete girdiği için fırsatın uygun olmadığını söyler ve yardımını küçümseyerek reddeder. Önceki yorumda olduğu gibi tehditler savurur. Geçitte dövüşürken elinde ezdiği bir yılan balığı tarafından devrilir, yine bir kurt ve bir düve olarak Morrígan yenilir. Artık Cúchulainn tarafından yaralananları onun dışında kimse iyileştirilemez. Bu nedenle Morrígan üç meme ucu olan bir ineği sağan topal ve kör yaşlı bir kadın olarak görünür. Cúchulainn, her memeden kendisine verdiği sütü ister ve her çekimde ona “tanrıların ve tanrı olmayanların” kutsamasını söyler. Her kutsamada yaralarından biri iyileşince kendini ifşa eder. Eğer bilseydi, ondan asla şifa alamayacağı söylenirdi. Belki de bu iyileşme yüzünden ya da daha sonraki bir uzlaşma yüzünden, Cúchulainn son ölümcül dövüşe gitmeden önce tanrıça, arabasını kırar, “çünkü onun savaşa gitmesinden hoşlanmıyordu, onun bir daha Emain Macha’ya gelmeyeceğini biliyordu.” Bu hikâye aynı zamanda tanrıların şekil değiştirme yeteneğine sahip olduklarını da göstermektedir. Ancak bu, kahramanın cesaretine karşı her zaman fayda sağlamaz.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «Литрес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

      Безопасно оплатить книгу можно СКАЧАТЬ