Путь суфия. Идрис Шах
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Путь суфия - Идрис Шах страница 31
Название: Путь суфия
Автор: Идрис Шах
Издательство: ИД "Русская философия"
isbn: 978-5-6050490-0-5
isbn:
Женщина-адепт Рабия аль-Адавия (умерла в 717 г.):
«Суфий – тот, кто не страшится ада и не жаждет рая».
Абдул-Хасан Нури (умер в 907 г.):
«Суфизм – это отречение от всех удовольствий (преходящего) мира».
Худжвири (XI в.):
«Последователь суфизма – тот, кто стремится достичь такой ступени, когда он становится мертвым по отношению к себе и живым по отношению к истине посредством борьбы. Тот, кто достиг этой цели, называется суфием».
Джунайд из Багдада (умер в 910 г.):
«Суфизм – это качество, в котором заключается существование человека».
Нури:
«Суфий ничем не владеет, и ничто не владеет им».
Ибн аль-Лалали (XI в.):
«Суфизм – это истина без формулировки».
107
Руми «Акл» = реальный интеллект. Он также сказал:
«Книга суфия не есть ученость и буквы» («Месневи»).
108
Так психологические и другие схемы становятся «мандалами» и «магическими фигурками».
109
По этой причине различные варианты дервишских обучающих историй, собранные в моей книге Tales of the Dervishes. London, 1967, представлены суфийскими учи́телями как события, случившиеся с ними.
110
Как выражается профессор А. Дж. Арберри из Кембриджа, доктрина эта неясна, потому что
«основана преимущественно на переживаниях, по самой их природе непередаваемых»
(Tales from the Masnavi. London, 1961, p. 19).
Специальный термин, обозначающий один из видов этой доктрины – употребление сходных по написанию слов, которые имеют разные значения, – Джинас-и-Мукхариф; он часто используется в поэзии. Гибб (Gibb, History of Ottoman Poetry. 1900, I, 188) обнаруживает знакомство с этой системой, но не применяет ее в своих исследованиях.
111
Махмуд Шабистари (1317 г.), вместе со многими суфийскими учителями, говорит о преходящей природе формулировки духовного учения:
Если бы мусульманин знал, что такое идол,
Он бы знал, что есть религия и в идолопоклонстве.
Если бы идолопоклонник знал, что такое религия,
Он бы понял, где он сбился с пути.
Ничего он не видит в своем идоле, кроме
очевидного создания рук человеческих,
Вот почему, по Закону Ислама, он – язычник.
Персидский текст:
Мусулман гар биданист ки бут чист
Биданисти ки дин дар бутпарасти’ст.
Агар мушрик зи дин агах гашти
Куджа дар дин и худ гумрах гашти.
На дид у дар бут илла халки захир,
Бадан иллат шуд ан дар Шара, Кафир.
112
Как мало известна эта важная часть суфийской передачи в «специальной литературе», подтверждается тем фактом, что чуть ли не единственное упоминание о юморе в суфизме есть у одного американского исследователя (Birge, The Bektashi Order of Dervishes, p. 88); и он даже считает юмор «характерной особенностью» изучаемого им ордена Бекташи. См. также Shah I. Exploits of the Incomparable Mulla Na СКАЧАТЬ