Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том II. Аркадий Петрович Воеводин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ target="_blank" rel="nofollow" href="#note20" type="note">20.

      (6) в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,

      Бог усыновляет нас христиан Своей благодатью для того, чтобы мы хвалили эту благодать Его, являющую собой славу Божию. Витиевато и не вполне точно изложена суть сказанного. Дело в том, что благодать Божия, это Его деяние (блага даяние), а слава присуща Его естеству, Его природе; Он Сам являет Собою славу – величие, великолепие, торжество света, тепла и благости; Его присутствие наполняет духовное существо: Ангела или очистившегося человека – неописуемой сладостью, а демонов и грешных людей – неописуемым ужасом и неизбывной горечью.

      (7) в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,

      Этот стих о Христе (Возлюбленном). Именно во Христе мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его. Это «Его», читается как относящееся к Иисусу Христу, но имеет отношение к Богу Отцу, что обнаружится в следующем стихе. Богатство благодати Христа имеет место быть, потому что во Христе Бог находится во всей полноте Своей природы.

      (8—9) каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,

      А эти стихи о Боге Отце. Расшифруем пошагово. Каковую (благодатью) Он (Бог) в преизбытке даровал нам (Павлу и другим) во всякой премудрости и разумении (во всей полноте уразумения Божественной истины), открыв нам (Павлу) тайну Своей воли (Свое сокровенное желание) по Своему благоволению (благому решению), которое (благоволение) Он (Бог) прежде положил в Нём (положил во Христе тайну Своей воли). Суть этой тайны Божией раскрывается в следующем стихе.

      (10) в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.

      Полнота времен (ветхозаветных и новозаветных), определена Богом и устроена Им так, чтобы все небесное и земное соединить под главою Христом. Как это понимать? Христос – глава Нового времени, в котором соединены ветхозаветные и новозаветные времена, а центром бытия этих времен является Бог, воплотившийся в Иисусе Христе. Существо Иисуса Христа и являет Собой единство полноты небесной природы, в Лице Бога Отца, и полноты земной природы, в Лице Человека Иисуса Христа.

      (11) В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей,

      Во Христе (то есть став христианами) мы сделались наследниками Божьими. И предназначены мы к этому наследию по определению Божию, Который совершает все по изволению воли Своей. Воля Божия превыше всего; по воле Бога и Отца Своего жил и действовал Иисус Христос.

      (12) дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали СКАЧАТЬ