Слаще мёда. Как проповедовать Ветхий Завет. Кристофер Райт

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ жизни она написала стихотворение и книгу с одним одноименным названием: «Мне нужен только Иисус». Каждая строфа этого замечательного стихотворения по-своему описывает Иисуса, заканчиваясь словами: «Мне нужен только Иисус»[5]. Многие из проведенных ею семинаров и евангелизационных конференций были посвящены той же теме. Смысл этих слов, конечно же, в том, что присутствия нашего Господа Иисуса Христа достаточно, с чем бы нам ни пришлось столкнуться. В Нем наше спасение, Он наш источник благодати, благословений и силы, которую Бог дает нам для жизни на земле и в новом творении.

      Эта фраза прекрасно отражает способность Христа дать нам все необходимое для жизни и заботы о других. Но, когда речь заходит о проповеди по Ветхому Завету, боюсь, что этого недостаточно. Проповеднику не следует думать, будто сидящие перед ним слушатели повторяют про себя: «Нам нужен только Иисус». Проповедовать по Ветхому Завету значит нечто большее, чем говорить об Иисусе, хотя, в итоге, ваша проповедь должна вести людей к Иисусу.

      Однажды я получил рекламную брошюру о конференции, где я должен был выступать с докладом о ветхозаветных основаниях христианской миссии. В конце брошюры авторы торжествующе заявляли: «…самое лучшее в Ветхом Завете то, что его главная тема – Иисус!» Они пытались пробудить у участников интерес к конференции. Но я бы не подписался под этими словами. Ведь все далеко не так просто.

      Быть может, после прочтения последних двух глав вы склонны согласиться с организаторами той конференции. Я действительно сделал большой упор на необходимости трактовки Ветхого Завета в свете Христа (Ветхий Завет подобен путешествию, которое ведет к Христу и возвещает исполненное им обетование). Следовательно, вы могли подумать: «Ветхий Завет? Да там только об Иисусе и говорится».

      Боюсь, вы могли понять меня превратно.

      В предыдущих главах я не пытался сказать, что в Ветхом Завете говорится только об Иисусе. Он всего лишь путь, ведущий к Иисусу. Все в нем указывает на Христа, но не все говорит о Христе.

      Вспомните еще раз пасторов и их путешествие из Гуаякиля в Кито на автобусе. Да, они направлялись в Кито. Да, город Кито был конечной целью их путешествия. Да, они наверняка думали и говорили о том, что ожидало их по прибытии в Кито, ведь именно ради этого они затеяли свое путешествие. Однако это не значит, что каждый раз, выглядывая из окна автобуса, они видели только Кито. Перед их глазами был пейзаж, окружавший их по дороге в Кито. Возможно, они даже видели знаки с надписью типа: «Кито 150 км». Но и тогда это был всего лишь знак, а не сам Кито. Он лишь служил доказательством, что они движутся в правильном направлении. Поэтому, будь с ними ребенок, нетерпеливо повторявший: «Мы уже приехали?», он слышал бы в ответ: «Нет еще. Потерпи! Скоро мы будем в Кито».

      Быть на пути в Кито не то же самое, что быть в самом Кито. Точно так же, сказать, что Ветхий Завет ведет к Христу, не означает, что в нем говорится только о Христе.

      Как же это сказывается на нашей проповеди по Ветхому СКАЧАТЬ