Антология хожений русских путешественников XII-XV века. Елена Малето
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Антология хожений русских путешественников XII-XV века - Елена Малето страница 9

СКАЧАТЬ текстов хожений ощущается все более отчетливо. Реальную и ощутимую пользу в этом вопросе может принести возрождающийся союз историков и литературоведов, их тесное сотрудничество.

      ХОЖЕНИЯ НА РУСИ КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК

      Основу нашего исследования составляют путевые записки русских путешественников – так называемые хожения (хождения), а также летописные сообщения, позволяющие охарактеризовать участников путешествий в зарубежные страны Востока и Запада XII-XV вв.

      Рассматриваются материалы 13 древнерусских хожений45: Хоженые Даниила, игумена Русской земли (XII в.); Хожение Добрыни Ядрейковича (XII-XIII вв.); Анонимное хожение в Царъград (конец XIII – начало XIV в.); Из странника Стефана Новгородца (XIV в.); Хожение архимандрита Агрефения в Святую землю (XIV в.); Хожение Игнатия Смольнянина в Царъград (XIV в.); Хожение дьяка Александра в Царъград (XIV в.); Хожение Зосимы в Царъград, Афон и Палестину (XV в.); Хожение на Ферраро-Флорентийский собор Неизвестного Суздальца (XV в.); Хожение Авраамия Суздальского (XV в.); Хожение Варсонофия в Египет, Синай и Палестину (XV е.); Хожение гостя Василия в Малую Азию, Египет и Палестину (XV е.); Хожение за три моря Афанасия Никитина (XV е.).

      Представляют интерес также фантастические, или вымышленные, легендарные летописные и апокрифические хожения, а также сказания, повести и путешествия, позволяющие полнее представить современному читателю антологию хожений средневековой Руси:

      Путешествие апостола Андрея в Киев и Новгород (извлечение из летописи); Путешествие княгини Ольги в Царъград (извлечение из летописи); Повесть о Евфросинии Полоцкой (XII в.); Хожение Богородицы по мукам (XII в.); Сказание Епифания Мниха о пути к Иерусалиму (XIV в.); Сказание о Железных вратах (XV в.); Повесть о путешествии архиепископа новгородского Иоанна на бесе в Иерусалим (XV в.) (Подробнее см. наст. изд. С. 163-388).

      Привлечены также тематически связанные с хожениями материалы семи летописей46: Повесть временных лет (по Лаврентьевской летописи 1377 г.); Симеоновская летопись; Рогожский летописец (от свода 1408 г.); Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов; Новгородская четвертая летопись (свод 1418 г.); Московский летописный свод конца XV в.; Никоновская летопись.

      Хожения. Русские хожения – совершенно особый жанр средневековой литературы, в котором запечатлены национально-конфессиональные особенности духовного склада и мировосприятия их авторов – жителей средневековой Руси, а также политические, нравственные и художественные идеи того времени. Возникнув как описания путешествий на христианский Восток ко святым местам, имевшие не только познавательное, но и нравственное, воспитательное значение (читатели должны были мысленно проделать тот же путь и получить пользу для души, что и путешественник), хожения дают возможность широкого видения Русской земли, восприятия ее как части христианского мира.

      Как литературная СКАЧАТЬ



<p>45</p>

См.: Книга хожений: Записки русских путешественников XI-XV вв. / Сост., подгот. текста, вступ. ст. и коммент. Н.И. Прокофьева. М., 1984; Сказание Епифания мниха о пути к Иерусалиму / Под ред. архим. Леонида // ППС. СПб., 1887. Т. 5; Вып. 3. Книга "Паломник" – Сказание мест Святых во Царь-граде Антония, архиепископа Новгородского в 1200 г. / Под ред. Х.М. Лопарева // ППС. СПб., 1899. Т. 17. Вып. 3; Majeska G.P. Russian travelers to Constantinople in the fourteenth and fifteenth centuries. Wash., 1984; Хожение за три моря Афанасия Никитина / Под ред. Я.С. Лурье, Л.С. Семенова. Л., 1986. С. 108-111; Мильков В.В. Древнерусские апокрифы. СПб., 1999. Вып. 1; и др. Все выбранные для анализа тексты дают наглядное представление на каком текстологическом и археографическом уровне находится сегодня изучение хожений. Важно при этом подчеркнуть, что многие из путевых записок русских средневековых авторов (например, житийное сообщение о хожений Евфросинии Полоцкой 1173 г. в Иерусалим; хожение 1370 г. Агрефения из Москвы в Тверь и далее в Константинополь) уже давно не переиздавались и еще ждут своих исследователей.

<p>46</p>

ПВЛ. М.; Л., 1950. Ч. 1-2; Симеоновская летопись // ПСРЛ. СПб., 1913. T. XVIII; Рогожский летописец // ПСРЛ. Пг., 1922. T. XV. Вып. 1; НШ. М.; Л., 1950; Н1УЛ // ПСРЛ. Л., 1925. Т. 4. Вып. 2, ч. 1; Московский летописный свод конца XV в. // ПСРЛ. М.; Л., 1949. T. XXV; Никоновская летопись // ПСРЛ. СПб., 1897. T. XI; Лурье Я.С. Генеалогическая схема летописей X-XVI в., включенных в "Словарь книжников и книжности Древней Руси" // ТОДРЛ. Л., 1985. Т. 40. С. 190-205.