Метафилософия и компаративистика. Сергей Васильев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ тот представляет собой нечто, кто что-то любит». [34, с. 186] Таким образом, и русский мистик, и немецкий материалист восстают против космического одиночества.

      Согласно философии Вл. Соловьева, абсолют не может ничего иметь вне себя, он обладает всем. Как таковой, он отрешен от всего, но, одновременно, существует во всем. Соловьев утверждает наличие в абсолютном двух полюсов: абсолютного как такового и материи как непосредственной потенции бытия. Материя есть тело абсолюта или тело вечности. [8, с. 257] Материя отрицательная непосредственная потенция бытия, тяготение к бытию, «утверждаемое или ощутимое отсутствие или лишение настоящего бытия», «но лишение бытия как действительное или ощутимое есть влечение и стремление к бытию, жажда бытия». [24, с. 707] Такая материя есть психическая реальность.

      В «Диалектике природы» мы встречаем в чем-то похожие мысли. Первоначало здесь, конечно, не абсолют, а материя. Но эта материя объединяет в себе качественно различные свои формы как свои атрибуты, как то, что присуще ей по природе. «Материя во всех своих превращениях остается вечно одной и той же,. ни один из ее атрибутов никогда не может быть утрачен и. поэтому с той же железной необходимостью, с какой она когданибудь истребит на Земле свой высший цвет мыслящий дух, она должна будет его снова породить где-нибудь в другом месте и в другое время». [38, с. 23] Таким образом, материя в своей сущности понимается не абстрактно, а как единство многого, различного. Можно сказать, что материя Ф. Энгельса представляет собой «телесное всеединое». Атрибуты материи с необходимостью воплощаются в вещах, но ведь они существуют вечно и до своего воплощения. Ф. Энгельс подчеркивает, что речь идет не только о пассивной возможности воплощения dynamis, но и об активном стремлении к воплощению energeia. [38, с. 21] Итак, вечные формы материи стремятся воплотиться в вещественной реальности. Здесь можно усмотреть некоторое сходство с психической трактовкой материи у Вл. Соловьева. Сам Соловьев подчеркивал, что его понятие материи не совпадает с физическим и химическим понятием о конкретном веществе. Но и Энгельс различает материю как таковую, и ее виды.

      Некоторый аналог отрешенности абсолюта в марксистской материи можно усмотреть в ее вечности, несотворимости, неразрушимости. Материя вечна, а любая ее конечная форма существования преходяща. [38, с. 23] Стало быть, мировой процесс не затрагивает самого существа материи, она вечно возвышается над потоком конечного существования. Таким образом, материя в марксизме есть нечто общее для всех веществ, телесно сущее как таковое, единство своих качественно различных атрибутов, которые вечно потенциально содержатся в ее природе и энергийно стремятся к своему телесному воплощению. Сама материя как таковая не есть нечто чувственно существующее. [38, с. 221] Формы движения имеют внутреннюю, сущностную последовательность и необходимость своего воплощения. Если сделать акцент на энергийном характере материи, мы получим вариант материализма Э. Блоха. Его Материя-вперед есть Субстрат-Возможность СКАЧАТЬ