Тайная доктрина. Космогенезис и Антропогенезис. Елена Блаватская
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Тайная доктрина. Космогенезис и Антропогенезис - Елена Блаватская страница 90

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Лану – ученик, Чела, изучающий практический Эзотеризм.

      111

      «Кого ты знаешь ныне, как Гуань-Ши-Инь». – Коммент.

      112

      Эка – Один; Чатур – Четыре, Три – Три и Сапта – Семь.

      113

      «Тридаша» или Тридцать; три, помноженное на десять, намек на численность Ведических Божеств, в круглых числах, или более точно 33 – сокровенное число. Они суть Двенадцать Адитьи, восемь Васу, Одиннадцать Рудр и Два Ашвина – сыны-близнецы Солнца и Неба. Это коренное число индусского Пантеона, который насчитывает 33 crores или триста тридцать миллионов богов и богинь.

      114

      Звезды.

      115

      Верхнее Пространство.

      116

      Элемент.

      117

      София – «Мудрость» гностиков, «Матерь» Огдоада (в некотором смысле Адити с ее восемью сынами) в древних системах является Святым Духом и Творцом всего сущего. «Отец» гораздо позднейшее измышление. Самый ранний проявленный Логос всюду был Женского начала – Матерью семи планетных сил.

      118

      См. «Chinese Buddhism» Иосифа Эдкинса, дающего всегда точные факты, хотя заключения его очень часто ошибочны.

      119

      Книга «Sarparajni».

      120

      Под термином «Бог-Отец» здесь, несомненно, подразумевается седьмой принцип в Человеке и Космосе. Этот принцип неотделим в своей Сущности и природе от Космического принципа. В одном смысле он Логос греков и Авалокитешвара эзотерических «буддистов».

      121

      Издание Фитцэдуарда Холла в «Bibliotheca Indica», стр. 16.

      122

      «Анугита», гл. XXVI, перев. К. Т. Теланга, стр. 333.

      123

      См. Mariette’s «Abydos», II, 63 и III, 413–414. № 1, 122.

      124

      Книга Дзиан, III.

      125

      Од есть чистый Свет, дающий жизнь или магнетический флюид. Об, посланник смерти, которым пользуются колдуны, есть губительный, вредоносный флюид. Аур – синтез обоих, Астральный Свет. Могут ли объяснить филологи, почему Од, термин, употребляемый Рейхенбахом для определения жизненного флюида, есть также тибетское слово, означающее свет, ясность, лучезарность? Также оно означает «небо» в оккультном значении. Откуда корень этого слова? Но Акаша, точно говоря, не есть эфир, но гораздо выше его, как это будет пояснено.

      126

      Это опять тождественно доктрине Фихте и германским пантеистам. Первый почитает Иисуса как великого Учителя, утверждавшего единство духа человека с Богом-Духом или Всемирным Принципом (доктрина Адвайты). В Западной Метафизике трудно найти какое-либо представление, которое не было бы уже предвосхищено Восточной Философией. От Канта до Герберта Спенсера все есть лишь более или менее искаженный отзвук Двайты, Адвайты и Ведантических Доктрин вообще.

      127

      Сравни Dowson’s «Dictionary of Hindi Mythology», стр. 57.

СКАЧАТЬ