Беседы и изречения. Конфуций
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Беседы и изречения - Конфуций страница 7

Название: Беседы и изречения

Автор: Конфуций

Издательство: Эксмо

Жанр:

Серия: Всемирная литература

isbn: 978-5-04-189845-8

isbn:

СКАЧАТЬ муж ни в чем не состязается, но если вынужден, то разве что в стрельбе из лука; он входит в зал, приветствуя и уступая; выйдя оттуда, пьет вино. Он благороден даже в состязании.

      8

      Цзыся спросил:

      – Что означают строки:

      Смеясь, чарует ямочкой на щечке,

      Очей прекрасных ясен взгляд,

      И белизна в ней кажется цветным узором[22].

      – Вторично то, когда раскрашивают белое, – ответил Учитель.

      – И ритуал вторичен? – заметил Цзыся.

      Учитель сказал:

      – Кто меня понимает, так это ты!

      Теперь с тобой можно говорить о Песнях.

      9

      Учитель говорил:

      – Я мог бы рассказать о ритуале Ся, да в Ци недостает свидетельств; я мог бы рассказать о ритуале Инь, да в Сун[23] недостает свидетельств. Все оттого, что не хватает записей и знающих людей. А если бы хватало, я мог бы подтвердить свои слова.

      10

      Учитель сказал:

      – При царском жертвоприношении я не хочу смотреть на то, что там делается, с момента возлияния вина.

      11

      Кто-то спросил о смысле царского жертвоприношения.

      Учитель ответил:

      – О нем не ведаю, а кто ведал бы, тот управлял бы Поднебесной так, словно она была бы здесь.

      И указал при этом на свою ладонь.

      12

      Учитель будто зрел тех, кому приносил жертвы. И будто зрел духов, принося им жертвы. Он говорил:

      – Если сам не участвую в жертвоприношении, то для меня его как бы и не было.

      13

      Вансунь Цзя спросил:

      – Что значат слова: «Угодничать полезней перед очагом, чем перед юго-западным углом»?[24]

      – Неверно сказано, – ответил Учитель. – Кто провинится перед Небом, тому будет некому молиться.

      14

      Учитель сказал:

      – Дом Чжоу зрел пример двух предыдущих царствований, поэтому он так блистает просвещенностью. Я следую за Чжоу.

      15

      Войдя в Великий храм[25], Учитель спрашивал обо всем, что там происходило.

      Кто-то заметил:

      – И кто это считает сына цзоусца знающим ритуалы? Войдя в Великий храм, он спрашивал обо всем, что там происходило.

      Учитель, услышав это, ответил:

      – В этом ритуал и состоит.

      16

      Учитель сказал:

      – Суть стрельбы из лука состоит не в том, чтобы пробить мишень, ибо люди обладают разной силой.

      В этом заключается путь древних.

      17

      Цзыгун желал, чтобы при оглашении первого числа прекратили приносить в жертву барана[26].

      Учитель возразил:

      – Тебе, Цы, жалко этого барана,

      А мне жаль этот ритуал.

      18

СКАЧАТЬ



<p>22</p>

Цзыся приводит в данном случае цитату из «Книги песен», хотя последней строки в современном тексте этого песенного свода нет.

<p>23</p>

В уделах Ци и Сун правили потомки соответственно династий Ся и Инь.

<p>24</p>

Вансунь Цзя был советником князя Чудотворного из удела Вэй. Приводимое им высказывание, по всей вероятности, служило в то время пословицей. Юго-западный угол в доме и связанный с ним дух были наиболее почитаемыми; под очагом подразумевается дух очага.

<p>25</p>

Великий храм был посвящен князю Чжоу, первому правителю удела Лу, предку луских князей; цзоусцем здесь назван отец Конфуция, служивший в селении Цзоу, где, по преданию, и родился Конфуций.

<p>26</p>

Согласно древнему обычаю, князья получали от Сына Неба календарь на следующий год с указанием первых чисел месяцев. Они хранили этот календарь в своих храмах предков и отмечали наступление первого числа каждого месяца принесением в жертву барана. В эпоху Конфуция данный обряд выполнялся не полностью и формально, поэтому Цзыгун и предложил отменить жертвоприношение.