Беседы и изречения. Конфуций
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Беседы и изречения - Конфуций страница 6

Название: Беседы и изречения

Автор: Конфуций

Издательство: Эксмо

Жанр:

Серия: Всемирная литература

isbn: 978-5-04-189845-8

isbn:

СКАЧАТЬ обвинен. Больше наблюдай и сторонись опасности, осторожно действуй в остальном – реже будешь каяться. Если редко обвиняют за слова и редко каешься в своих поступках, в этом и отыщешь жалованье.

      19

      Князь Скорбной Памяти[14] спросил:

      – Как привести народ к покорности?

      Конфуций ответил:

      – Если возвысить и поставить честных над бесчестными, то народ придет к покорности. Если возвышать бесчестных, ставя их над честными, то народ не покорится.

      20

      Благодетельный из Младших[15] спросил о том, как добиться, чтобы народ был почтителен, предан и воодушевлен.

      Учитель ответил:

      – Будь с ним серьезен, и он станет почтителен; соблюдай долг сына и отца, и он будет предан, возвысь способных, наставь неумелых, и он воодушевится.

      21

      Кто-то спросил Конфуция:

      – Почему Вы не участвуете в управлении государством?

      Учитель ответил:

      – В Книге[16] сказано: «Как ты почтителен к родителям! Ты почитаешь их, относишься с любовью к братьям и проявляешь все это в делах правления». Это и есть управление государством. Зачем же для участия в нем поступать на службу?

      22

      Учитель говорил:

      – Человеку и не быть правдивым? Не ведаю, возможно ли такое. Если у малой ли, большой повозки не скреплены оглобли с перекладиной, разве на них какая-то езда возможна?

      23

      Цзычжан спросил, можно ли узнать, что будет через десять поколений.

      Учитель ответил:

      – Дом Инь основывался на обрядах

      дома Ся,

      Что сохранил из них и добавил,

      можно знать;

      Дом Чжоу опирался на обряды Инь,

      Что сохранил из них и добавил,

      можно знать;

      И о тех, кто, возможно, будет следовать

      за Чжоу, Пусть и за сотню поколений, можно знать[17].

      24

      Учитель говорил:

      – Жертвоприношение чужому духу заключает в себе лесть.

      Бездействие в момент, когда возможно поступить по справедливости, означает трусость.

      Глава 3

      Восемью рядами

      1

      Конфуций говорил о Младшем, у которого «восемью рядами танцуют при дворе»[18]:

      – Если это можно вытерпеть, то что же вытерпеть нельзя?

      2

      Три семейства убирали жертвенную утварь под звуки гимна «Лад»[19].

      Учитель об этом сказал:

      – Содействуют в храме князья, Сын Неба прекрасен и строг.

      – Разве эти слова применимы к делам трех семейств?

      3

      Учитель говорил:

      – К чему ритуалы, если, будучи человеком, не проявляет человечности? К чему и музыка, если, будучи человеком, не проявляет человечности?

СКАЧАТЬ



<p>14</p>

Князь Скорбной Памяти (Айгун) правил в княжестве Лу в 494–466 гг. до н. э.; «Скорбная Память» – его посмертный титул.

<p>15</p>

Благодетельный из Младших (Цзи Канцзы) – глава семейства Младших, одного из трех могущественных родов княжества Лу; в период правления князя Скорбной Памяти Благодетельный был фактическим правителем княжества; титул «Благодетельного» получил посмертно.

<p>16</p>

Книга (другой перевод «Предания») – свод записей речей, клятв и приказов древних царей и их советников, известный позднее под названием конфуцианского канона Шу цзин.

<p>17</p>

Имеются в виду легендарные китайские династии Ся, Инь и наследовавшая им Чжоу, в период правления которой жил Конфуций.

<p>18</p>

По древнему ритуалу, только при дворе Сына Неба мог исполняться танец, в котором актеры выступали бы восемью рядами. Семейство Младших имело право лишь на четыре ряда танцоров.

<p>19</p>

Три семейства – Старшие, Средние и Младшие, делившие между собой власть в княжестве Лу; уборка жертвенной утвари под звуки гимна «Лад» была прерогативой Сына Неба. В этом фрагменте Конфуций приводит две строки из «Книги песен».