Тибетская книга мертвых. Бардо Тхёдол. Падмасамбхава
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Тибетская книга мертвых. Бардо Тхёдол - Падмасамбхава страница 3

СКАЧАТЬ обеты и не выполнять свои основные обязанности, что угрожает ему переходом в низшие миры бытия. Для него эти наставления также необходимы.

      Лучше всего воспользоваться первой ступенью Бардо. Если это не удалось, тогда четкое повторение наставлений умершему, который находится на второй ступени Бардо, пробудит его разум, и освобождение будет достигнуто.

      На второй ступени Бардо умерший обретет так называемое сияющее иллюзорное тело[37].

      Не зная, мертв он или нет, умерший обретает ясность сознания[38]. Если чтение наставлений умершему, пребывающему в этом состоянии, оказалось успешным, то происходит его встреча с реальностью-матерью и реальностью-дитятей[39], которая упраздняет влияние кармы[40]. Как солнечные лучи разгоняют мрак, так чистый свет лишает карму могущества.

      Духовное тело[41] вступает в мир, который называют второй ступенью Бардо. Познающий приближается к тем областям, в которых осуществлялась его деятельность. Если теперь умело использовать это учение, успех будет достигнут: кармические иллюзии еще не появились, и ничто не может заставить умершего уклониться в сторону от его цели – достижения Просветления.

      БАРДО ПОСТИЖЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ

      Наставления о постижении реальности на третьей ступени Бардо – Ченид Бардо, где появляются кармические видения

      Если изначальный чистый свет не познан, но познан чистый свет второй ступени Бардо, освобождение будет достигнуто.

      Если освобождение не достигнуто и тогда, то наступит третье Бардо, называемое «Ченид Бардо».

      На этой ступени Бардо появляются кармические видения. Чтение великих наставлений о встрече с «Ченид Бардо» имеет здесь особое значение: они обладают большой силой и могут принести много пользы.

      В это время умерший видит, как его долю пищи откладывают в сторону, как с его тела снимают одежды, как подметают место, где он спал[42]. Он слышит плач и причитания своих друзей и родственников; но, хотя видит и слышит, как они взывают к нему, его собственные зовы им не слышны – и он удаляется прочь недовольный.

      Появятся звуки, свет и видения, все вместе, пугая его, устрашая, ужасая, вызывая сильную усталость. В это время следует читать наставления о встрече с Бардо постижения реальности.

      Обратись к умершему по имени и внятно, без ошибок, читай следующее:

      «О благороднорожденный, слушай внимательно, не отвлекайся! Есть шесть миров Бардо: естественное Бардо в чреве матери[43], Бардо сна[44], Бардо экстатического равновесия в глубокой медитации[45], Бардо момента смерти[46], Бардо постижения реальности[47], Бардо возвращения к сансарическому бытию[48]. Таковы эти шесть миров.

      О благороднорожденный, ты пройдешь три Бардо: Бардо момента смерти, Бардо постижения реальности СКАЧАТЬ

<p>37</p>

Тиб. – «чистое (сияющее) иллюзорное тело»; санскр. – майя-рупа. Эфирный дубликат человеческого тела, «астральное тело» теософии.

<p>38</p>

С отделением потока сознания от тела возникает психическая вибрация, которая сменяется состоянием ясности.

<p>39</p>

Санскр. Дхарма-Матри-Путра – «реальность (истина) мать и дитя». Истина-дитя познается в земном существовании посредством глубокой медитации (санскр. – дхьяна). Истина-мать – изначальная, или фундаментальная истина – постигается только после смерти, когда познающий находится в Бардо в состоянии равновесия, т. е. до активизации кармических склонностей. Реальность-дитя относится к реальности-матери так, как фотография относится к фотографируемому предмету.

<p>40</p>

Букв. «карма не может ни рта раскрыть, ни головы повернуть» – сравнение, уподобляющее карму лошади, которой всадник управляет с помощью узды. В Тантре великого освобождения есть аналогичное место: «И человек, ослепленный мраком невежества, и глупец, опутанный сетями своих поступков, и неграмотный, слушая эту великую тантру, освобождаются от оков кармы».

<p>41</p>

Букв. «ментальное тело», «тело склонностей», «духовное тело».

<p>42</p>

Во время похоронной церемонии умершему отделяют часть еды, тело подготавливают к тому, чтобы облечь в погребальные одежды, приводят в порядок постель умершего.

<p>43</p>

Кинай Бардо – «промежуточное состояние в месте рождения (или в чреве матери)».

<p>44</p>

Μилам Бардо – «промежуточное состояние во время сна».

<p>45</p>

Тингецин-Самтам Бардо – «промежуточное состояние во время дхьяны (медитация) в самадхи (экстатическое равновесие)».

<p>46</p>

Чигай Бардо – «промежуточное состояние в момент умирания (или в момент смерти)».

<p>47</p>

Ченид Бардо – «промежуточное состояние во время постижения Реальности».

<p>48</p>

Луюн-Сидпай Бардо – «промежуточное состояние в процессе возвращения к сансарическому (земному) бытию»; состояние, в котором познающий стремится к новому рождению.