САККИЗИНЧИ КИТОБ. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ ёки отаси ёхуд оиланинг бошїа аъзоларининг танбеілари бєладими (бари-бир) унда норозилик, нафрат ва їаршилик кєрсатиш іамда єз-єзи билан кураш пайдо бєлади.

      – Албатта.

      – Баъзан, менингча, демократик ибтидо (бошланиш олигархийга ён босади, истак-хоіишларнинг бир їисми іалок бєлади, баъзилари іайдаладилар, єспириннинг дилида їандайдир іаё пайдо бєлади, ва іамма нарса яна тартибга кемади.

      – Баъзан бу рєй беради.

      – Аммо кейин, мен єйлайманки, іайдалганларига їариндош (їардош) бошїа хоіишлар, отанинг тарбиячи сифатидаги уїувсизлиги туфайли аста-секин ривож топиб, кєп сонли ва кучли бєлаборадилар.

      – Одатда худди шундай бєлади.

      – Улар єспиринни аввалги яїинларига, даврадошларига тортадилар ва бу пиніона мулоїотдан бошїа кєп истак-хоіишлар туўиладилар.

      – Албатта.

      – Охир оїибат, менингча, улар, унинг дилининг акрополи (їалъа) бєш эканлигини билиб їолиб, чунки у ерда на билимлар, на яхши кєникмалар, на іаїїоний нутїлар, худоларга хуш бєлган одамлар аїл-идрокининг энг яхши іимоячилари ва нигоібон-їуриїчилари йєї, уни (дилнинг акрополини – їалъани) єспириндан тортиб оладилар.

      – Бегумон.

      – Уларнинг єрнига, мен єйлайманки, унга ёлгон мулоіаза (фикр)лар ва маїтанчої нутїлар іужум їиладилар ва єспириндан ушбу їалъани тортиб оладилар, – дедим мен.

      – Сєзсиз, – деб сєзимга їєшилди Адимант.

      – Шундай їилиб у яна єша __________га їайтиб келади ва очиїчасига єша ерга жойлашиб олади. Агар унинг їариндошлари унинг дилининг тежамкор ибтидосини їутїаришга їєшин тортсалар, у іолда унинг маїтанчої нутїлари ундаги шоі девори дарвозаларини беркитиб їєядилар, иттифої їєшинларини киргизмайдилар іатто элчиларни яъни каттарої ёшдаги ва аїллирої одамларнинг гарчи улар фаїатгина іусусий шахслар бєлсалар іам оїилона далилларини їабул їилмайдилар; тежамкорлик ибтидоси билан жангда ушбу нутїлар устун келадилар, ва худди їувўиндини їувигандек бадном этиб, ахмоїлик деб атаб уят, хаёни суриб, олиб чиїиб ташлайдилар, аїл-идрокни эса мардликнинг нуїсони деб атайдилар ва балчиїїа булўаб отиб юборадилар. Маблаўни сарф їилишдаги меъёрни – їишлоїи жоіиллик ва пасткашлик деб билиб улар кєпдан кєп тантиїликларга суяниб уларни єзларининг худудларидан чиїарадилар.

      – Іа, шундай бєлиши аниї.

      – Єсмирнинг улар томонидан босиб олинган ва буюк сеірларга бахшида этилган дилини бушатиб ва тозалаб, улар у ерга, тантанавор равишда, кєп ижрочилари бєлган хор журлигида сурбетлик, ахлоїсизлик, бузуїлик ва уятсизликни бошларига гулчамбарлар кийгизиб ва юмшатилган иборалар билан мактаб у ерга олиб кирадилар: сурбетликни улар маърифатли, ахлоїсизликни – озодлик, эркинлик, бузуїликни – хашамат, уятсизликни – мардлик, деб атайдилар. Зарурий истак хоіишлар чегарасида тарбияланган одам худди шунда равишда ёшлик йилларининг єзида заруратдан маірум ва фойдасиз истак-хоіишларга адобсизларча эрк беришга єтмайдими?

      – Шундай бєлиши аниї.

      – Кейин, мен СКАЧАТЬ