Концепции современного естествознания. Степан Карпенков

Чтение книги онлайн.

      Естественно-научные и религиозные знания. Мировоззрение, включающее рациональное и иррациональное начала, отличается от науки как от целенаправленной познавательной деятельности. Наличие иррациональной составляющей означает, что ограничить мировоззрение определенными рамками невозможно: в частности, нельзя сделать его основой только одну какую-либо философскую систему. История трех с лишним столетий неопровержимо свидетельствует о том, что любая попытка осуществить такое ограничение (например, признать только материализм в качестве универсального миропонимания, способного заменить религию) кончалась неудачей.

      Вместе с тем полностью сводить религию к иррациональному было бы ошибкой, поскольку она немыслима без рациональных объяснений, лежащих в основе теологии (совокупности религиозных доктрин и учений), которая развивается, как и любая другая наука. Рациональный подход, таким образом, размывает границу между религией и наукой.

      Для более глубокого понимания сущности научных и религиозных знаний и их различий попытаемся определить, что такое наука, не ограничиваясь при этом только аксиоматическими утверждениями: физика – это наука, биология – тоже наука, уфология – нет и т. д. Немецкий философ Г. Гегель (1770–1831) весьма удачно сформулировал основные определяющие науку признаки:

      1) существование достаточного объема опытных данных;

      2) построение модели, систематизирующей опытные данные;

      3) возможность на основе модели предсказать новые факты, лежащие вне первоначального опыта.

      Названные признаки характерны для любого естественно-научного – открытия. Например, периодический закон Д.И. Менделеева позволил составить таблицу химических элементов и предсказать существование ранее неизвестных химических элементов.

      Согласно современному определению, наука – сфера человеческой деятельности, функция которой – выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Впрочем, это определение, как и любое другое, носит в некоторой степени аксиоматический характер, т. е. содержит недоказуемые элементы. Известная теорема о неполноте содержательной аксиоматической системы австрийского математика и логика К. Геделя (1906–1978), доказанная им в 30-х гг. XX в., гласит: «В любом языке (наука – это язык) существует истинное недоказуемое высказывание». Более того, аксиомы потому и аксиомы, что они не доказываются, а принимаются на веру. Конечно, большинство аксиом обобщает абстрагированный опыт, который и не нуждается в доказательствах, и нет ничего удивительного в том, что ему нужно верить. Однако есть и такие аксиомы и утверждения, которые не следуют из какого-либо опыта. Например, в геометрии Евклида – аксиома о параллельных линиях, в физике – постулаты Бора, постулаты теории относительности и т. п. И тем не менее все они принимаются на веру. «В науке СКАЧАТЬ