Великое наследие древних. Отсутствует
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Великое наследие древних - Отсутствует страница 12
Название: Великое наследие древних
Автор: Отсутствует
Жанр: Справочная литература: прочее
isbn: 978-5-699-83083-1
isbn:
«Риторика», I, 7, 1364b
Лучше то, что труднее.
«Риторика», I, 7, 1365a
Из двух благ ‹…› лучше то, что бывает в конце жизни, ибо то, что бывает под конец, в большей степени обладает свойствами цели.
«Риторика», I, 7, 1365a
Цель демократии – свобода, олигархии – богатство, аристократии – воспитание и законность, тирании – защита.
«Риторика», I, 8, 1366a
* Хорошо казаться человеком, действующим согласно заранее принятому намерению; поэтому случайности и нечаянности следует считать за нечто, входившее в наше намерение.
«Риторика», I, 9, 1367b
Когда ты хочешь хвалить, посмотри, что бы ты мог посоветовать, а когда хочешь дать совет, посмотри, что бы ты мог похвалить.
«Риторика», I, 9, 1368a
Не от богатства и бедности люди поступают несправедливо.
«Риторика», I, 10, 1369a
Между местью и наказанием есть разница: наказание производится ради наказуемого, а мщение ради мстящего, чтобы утолить его гнев.
«Риторика», I, 10, 1369b
Мы не гневаемся на того, кого считаем недоступным нашей мести.
«Риторика», I, 11, 1370b
И в горестях и в слезах есть ‹…› своего рода наслаждение: горечь является вследствие отсутствия любимого человека, но в припоминании и некоторого рода лицезрении его – что он делал и каков он был – заключается наслаждение.
«Риторика», I, 11, 1370b
Быть объектом удивления приятно уже потому, что с этим связан почет.
«Риторика», I, 11, 1371a
[Обижают] и врагов, и друзей, потому что первых обидеть легко, а вторых приятно.
Риторика», I, 11, 1373a
Правда заключается ‹…› в том, чтобы ‹…› иметь в виду не закон, а законодателя, не букву закона, а мысль законодателя, не самый поступок, а намерение человека, не часть, а целое.
«Риторика», I, 13, 1373b
И забывчивость может вызывать гнев, например, забвение имен, хотя это вещь незначительная. Дело в том, что забывчивость кажется признаком пренебрежения.
«Риторика», II, 2, 1379b
Умеющие перенести шутку и прилично пошутить ‹…› доставляют одинаковое удовольствие своему ближнему.
«Риторика», II, 4, 1381a
Никто не любит того, кого боится.
«Риторика», II, 4, 1381b
Гнев врачуется временем, ненависть же неизлечима.
«Риторика», II, 4, 1381b
Страшны и обиженные ‹…›, потому что всегда выжидают удобного случая [отомстить]. Страшны и обидевшие, ‹…› потому что они боятся возмездия.
«Риторика», II, 5, 10, 1382b
[Для того чтобы испытывать страх,] человек должен испытывать некоторую надежду на спасение того, за что он тревожится; доказательством этому служит то, что страх заставляет людей размышлять, между тем как о безнадежном никто не размышляет.
«Риторика», II, 5, 1383a
СКАЧАТЬ