Ведическое миропонимание славянорусов и ариев. А. И. Малашонок

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ что греки нравственно пали. Они считали нашу страну Третьим Римом, а свою церковь – последним оплотом православия, бережно сохраняли древние обряды, полагая их непременным свидетельством истинной веры, преданием апостолов и учением святых отцов. В такой обстановке и была навязана реформа Никона.

      Они не желали воспринимать ослабленную и искаженную веру греков. Но Алексей Михайлович и Никон, вопреки настроениям народа и сложившимся обстоятельствам, пошли на реформы с мечтой о владычестве над всем крещеным миром, с большим желанием объединить под властью Москвы православные народы. Для этого нужно было не только собрать войско и объявить войну туркам, но и устранить разницу между русскими и греческими обрядами. Что из этих амбициозных желаний получилось? Мы уже знаем.

      До 1658 г. под строжайшем контролем Никона были исправлены и изданы церковные книги: «Постная Триодь», «Стрижаль», «Часослов», «Псалтырь», «Требник», «Ирмолог», «Сборник молитв». Истинная цель реформы Никона состояла в том, чтобы стереть в памяти народной изначальный смысл слова, как это воспринимали наши предки, исповедуя ведизм, «Православие» – Правь Славит, а также покончить с двоеверием на Руси и веротерпимостью ко всем людям разной веры и, одновременно уничтожить древние именитые Роды во главе с Рюриковичами и заменить низкородными людьми, безропотно принявшими никоновскую реформу, стремившимися к власти и падкими на все чужеродное. Своей реформой патриарх Никон заменил двуперстие на трехперстие, крестный ход вокруг храмов направил навстречу солнцу, сделал все, чтобы стереть в памяти народной прежнюю веру.

      Приверженцы старых обрядов, а их в России было более 20 млн, были помилованы через 150 лет Павлом I, и только в XIX в. стала очевидной необходимость дарования им свободы вероисповедания. С. Ю. Витте писал, что староверы всегда составляли слой, «наиболее преданный царю и Отечеству». При Александре III закон от 3 марта 1883 г. дозволял старообрядцам отправление общественного богослужения по дониконовским книгам, но без всяких внешних проявлений – без колокольного звона, крестных ходов и облачения духовенства в ризы. Полную свободу они получили после революции 1905 г. 17 апреля император Николай II издал указ: «Об укреплении начал веротерпимости». Этим указом впредь запрещалось называть старообрядцев раскольниками и разрешалось свободное отправление их богослужений.

      В предыдущие столетия они были вынуждены оставлять приход и уходить в далекую глухомань, чтобы спастись от преследования и сохранить прежнюю веру. С собой они забирали старые книги, утварь и, самое главное, сохраняли старорусский быт, культуру и верование. Напомню, в 80-е годы ушедшего столетия появились статьи «Таежный тупик» Ю. Пескова, рассказывающие о судьбе староверов – семье Лыковых, которые почти 50 лет продолжали старорусские семейные традиции, сохраняли старую веру и обычаи, жили в стороне от цивилизации.

      «Царь Петр Алексеевич (1672–1725) обожал СКАЧАТЬ