Литература и кино – миф или реальность?. Игорь Митюшин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и произведением человека». Это и предельная развёртка декартовского учения.

      Ещё Протагор утверждал: «Человек – мера всех вещей».

      Человек присутствует в круге доступного, непотаённого. Я для Протагора определяется принадлежностью к непотаённости сущего.

      О свободе: голая раскованность и произвол – ночная сторона свободы, а дневная – притязание на необходимое, обязывающее, опорное (Кант).

      ВЛАСТИ, начиная с Макиавелли, придавали одностороннее и преувеличенное значение.

      Декарт: мыслю, следовательно, существую. Как уравнение: ego cogito = я есмь, я представляю.

      Я есть сущее, чей способ бытия состоит в представлении. По Ницше, «механистической экономике» («линии техники» – В.Букреев) соразмерен сверхчеловек, он нуждается в машине для безусловного господства над Землёй.

Хайдеггер «Письмо о Гуманизме»

      • Существо деятельности – в осуществлении, в результате.

      • Мысль даёт бытию слово. Язык есть дом бытия. В жилище языка обитает человек. Язык служит нашим орудием господства над сущим.

      • О национализме: он не преодолевается интернационализмом, не сочетается и с гуманизмом.

      • О брошенности бытия; человек – пастух бытия, сосед. (О заброшенности человека писали позднее Сартр и другие).

Время и бытие

      Бытие как присутствие определяется временем. Оно – во времени, как всякое сущее.

      Присутствие означает: постоянное, задевающее человека, ему врученное пребывание, разыгрывающееся ПРОТЯЖЕНИЕМ (близь); время имеет место. Времени нет без человека.

      Время и бытие сбываются в событии, СО-БЫТИИ.

      В. Набоков

      (См. о Набокове: Голос скрипки в пустоте. М., Панорама, 1997. Из романа Набокова «Приглашение на казнь»).

      То, что НЕ названо, не существует. Отсюда потребность писать, снимать кино, играть в театре.

      Стр.44

      Набоков:

      Я узнаю походку бодрую твою,

      Не изменился ты с тех пор, как умер (1932 г.)

      Стр. 47

      Пора, мы уходим – ещё молодые

      Со списком ещё не явившихся тем,

      С последним, чуть зримым, сиянием милых

      На фосфорных кадрах струящихся лент…

      Р. Виктюк – режиссёр театра

      Антитеза любви – смерть.

      Жизнь – театр. Всего лишь.

      Проживая её, каждый только выполняет свою роль: доброго, мстителя, любовника, мужа, отца, главы семьи, если мало семьи – общины, даже государства, изображая в меру своих представлений.

      Другие игроки играют публику… И тому подобное.

      Но ведь всё кончится. Иногда самым неожиданным образом. Как? При столкновении ролей, разных: жены – мужа, лекаря – больного, художника и его спонсора, хозяина – работника, автора – критика, молодого – старого и прочее.

      Почему важны взгляды, принципы, ценности: из-за них люди готовы убивать друг друга…

СКАЧАТЬ