От библейских древностей к христианским. Л. А. Беляев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу От библейских древностей к христианским - Л. А. Беляев страница 29

Название: От библейских древностей к христианским

Автор: Л. А. Беляев

Издательство:

Жанр: История

Серия: Bibliotheca Ignatiana

isbn: 978-5-94242-036-9

isbn:

СКАЧАТЬ Тиглатпаласара (734 г. до н. э.). Тир пять лет героически оборонялся от Салманасара V и Саргона II (725–720 гг. до н. э.), а далее – от Синаххериба (701 г. до н. э.); Сидон был разгромлен Асархаддоном.

      8

      Напомним о знаменитом Моавитском камне IX в. до н. э., который несет надпись на моавитском диалекте, прославляющую освобождение Северного Моава от израильского контроля после смерти израильского царя Ахав а в 850 г. до н. э.

      9

      В библейском Рамот Гилеаде (Тель Румейт) ассирийцы разрушили казематную стену; тогда же был, видимо, разрушен хорошо распланированный официальный квартал большого города на Тель эс-Сайидийех, в долине р. Иордан (Pritchard 1985, рр. 4–59; 75–80). В Тель Дейр Алла на отштукатуренной стене большого здания найдено уникальное депинти (постройка могла сгореть в ходе ассирийского завоевания; не исключена возможность и более поздней ее даты: Hoftijer, Van der Kooij 1926; Lemair A. BAR 11:5, 1985, pp. 26–39; Levin, BAT, pp. 326–39). Текст на местном варианте арамейского языка упоминает пророка Валаама, хорошо известного по библейскому описанию Исхода (Числ 22–24) и, возможно, связан с находившейся на этом месте профессиональной школой писцов. Найдены письмена и в Кутиллет Айруде (KutIIIet Ajrud).

      10

      Из памятников строительства интерес представляет серия круглых башен (1000/900– 586 гг. до н. э.?) в районе Аммана, возможно, связанных с оборонительной системой столицы аммонитов в горном районе к востоку от р. Иордан. На самом холме Аммана (библейский Рабат Амон) достоверных свидетельств железного века нет. Главный город сынов Аммона – Равва («Великая») – упомянут в ветхозаветных текстах многократно (Втор 3, 11; Ис Нав 13, 25; 2 Цар 11, 1; 12, 26–29; 1 Пар 20, 1; Иер 49, 2–3; Иез 21, 20; 25, 9 и др.).

      11

      С этими событиями может быть связан найденный в Саккаре арамейский текст, адресованный фараону, посланный царем Ашкелона с просьбой о помощи против вавилонян.

      12

      Библия отметила два этапа депортации. Первый связан с походом Навуходоносора II в 598 г., когда депортированы были царь Иехония, его семья и двор, слуги, войско, ремесленники, художники и боеспособная часть населения; общее число определено цифрой в 8000 человек. Вторая депортация проведена после неудачной попытки царя Седекии (Цидкии) отложиться от Вавилона, что вызвало вторичный поход Навуходоносора II, а далее и его «начальника телохранителей» Навузардана, разгромивших город и главную его святыню – Храм. В тексте отмечено, что «прочий народ, остававшийся в городе, и переметчиков, которые передались царю Вавилонскому, и прочий простой народ выселил Навузардан… Только несколько из бедного народа земли оставил начальник телохранителей работниками в виноградниках и землепашцами» (4 Цар 25, 11–12). Рассказ о казни Навуходоносором в Ривле (земля Емаф) захваченных в Иерусалиме первосвященника и Цефании, «священника второго, и трех, стоявших на страже у порога», а также евнуха-военачальника, пятерых приближенных царя, главного писца войска и шестидесяти человек «из народа земли», завершается фразой: «И выселены Иудеи из земли своей» СКАЧАТЬ