Апостол дня. Толкования на Апостольские чтения церковного года. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ все свое время искупает. Причина, почему надо спешить так искупить время, та, яко дние лукави суть. Лукавый означает злой, означает и хитрый. Хитрого человека думаешь, что вот-вот уловишь, а он ускользает из рук. Таково время: быстро течет, так скоро течет, что не уловишь. Апостол говорит как бы: спешите, в каждую минуту делайте что можно, не пропускайте его даром – уйдет, не воротишь.

      Или – дни лукавые – означает век нынешний, лукавый, полный зла и прелестей. Он хочет у нас отнять все время, а нам надобно стараться не допускать до этого, стараться удержать за собою время, обращать его в свою пользу, для своих вечных целей. Время представляется предметом борьбы между нами и лукавым веком. <…>

      Сего ради не бывайте несмысленни, но разумевайте, что есть воля Божия. – Вот средство и ходить с мудрою опасливостию, и время искупать как должно! Узнай, чего хочет от тебя Бог в том или другом случае, и исполни то. Впереди говорил уже: искушающе, что есть благоугодно Богови; теперь опять то же говорит: уразумевайте, что есть воля Божия. Так это важно и так необходимо, чтоб не покривить своим благоразумием, всегда недостаточным, достодолжный образ действования. Наше благоразумие – очень часто, если не всегда, – кривит дело, будучи уклоняемо от правоты саможалением, человекоугодием и многими другими, по-человечески судя, уважительными причинами. Но уразумение воли Божией разгоняет все туманы, налегающие на тропы жизни нашей, и ясно указует прямую стезю, и этим обезопашивает правость действования нашего и устанавливает ее, или являет ее в жизни, под условием, конечно, что первоначальный завет – ходить неуклонно в воле Божией, не щадя живота, – живо сознается, так что это сознание, а не другое что заправляет планами нашей жизни. Блж. Иероним пишет: «Поелику время лукаво и надлежит искупать его, то наперед надобно испросить мудрость, чтоб уразуметь, что есть воля Божия. Не можем мы опасно ходить, если прежде не уразумеем воли Божией. Во всяком случае сначала надобно рассмотреть, чего хочет Бог, и уже по должном обсуждении делать то, что будет признано благоугодным Ему».

      И не упивайтеся вином, в немже есть блуд, но паче исполняйтеся Духом. – На горькой земле натурально искать увеселений человеку, не могущему забыть, что он создан для жизни райской. И ищет и находит всякий по-своему. У всякого народа и у всякого человека есть свои утехи. Наиболее развеселяющая стихия есть вино. Но, как чувственное, оно и веселие подает чувственное. Для христиан – кои рождены Духом, и суть жилище Духа, и коих живот сокровен есть со Христом в Боге – нейдет такого рода развеселение себя. Им свойственна радость о Духе Святом. Апостол и пишет Ефесянам – удаляться первой и искать второй.

      Но как положить меру, с которой начинается упивание? Христианам скорее идет – совсем не пейте, разве только в крайностях, в видах врачевания. Конечно, не вино укоризненно, а пьянство, но огонь в кровь влагается и малым количеством вина, и прибывшее от того развеселение плотское развевает мысли и расшатывает СКАЧАТЬ