Апостол дня. Толкования на Апостольские чтения церковного года. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ что он первосвященник, – сказал Павел. На эти слова имеется много толкований, но нет нужды отступать от буквального объяснения, которое дает свт. Иоанн Златоуст: ап. Павел действительно не знал, что это первосвященник, ибо первосвященники в то время часто менялись и по обычной одежде нельзя было отличить первосвященника от других членов синедриона. В собраниях синедриона председательство не было необходимой принадлежностью первосвященника: у синедриона было право выбирать себе председателя. И Апостол тем более мог не предполагать в председателе этого собрания первосвященника, т. к. собрание назначено было по унизительному приказанию римского полкового начальника.

      Увидев, что в таком беззаконном и явно настроенном против него собрании прямая защита не к месту и речи его слушать не будут, Апостол с необыкновенным присутствием духа, проницательностью и мудростью решился на одно средство, всегда бывающее весьма действенным при раздражении и возбуждении умов: он воспользовался тем, что синедрион состоял из двух противоположных и непримиримо враждебных между собой партий – фарисейской и саддукейской.

      Имея в виду, что саддукеи отвергали воскресение мертвых, равно как и бытие Ангелов, и душ умерших людей, а фарисеи признавали то и другое, Апостол громким голосом возгласил: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят. Этим Павел положил преграду, по крайней мере на время, совокупному действованию против него обеих партий одновременно и расположил в свою пользу фарисеев. Этим заявлением Апостол хотел подчеркнуть, что его совершенно несправедливо судят как нарушителя и врага Закона Моисеева, ибо он принадлежит именно к числу ревнителей Закона и не изменник Моисею, как например, саддукеи, отрицавшие некоторые истины Моисеева Закона. В учении же о воскресении мертвых христианство вполне сходилось с фарисейством и было, таким образом, ближе ему, чем саддукейство, погрешавшее против такой важной догматической истины. Слова Апостола достигли цели, вызвав распрю и разделение в собрании, причем книжники фарисейской стороны даже взяли Павла под свою защиту, повторяя слова Гамалиила: не противимся Богу. Обе стороны пришли в такое возбуждение и так между собой спорили, одни защищая Павла, а другие, нападая на него, что тысяченачальник стал опасаться, как бы Павел не сделался жертвой их взаимного раздражения и как бы они не растерзали его, римского гражданина, за что ему пришлось бы отвечать. Поэтому он повелел воинам сойти из Антоньевой крепости к месту заседания синедриона, может быть, во двор язычников, куда могли входить римские воины, и отвести Павла обратно в крепость.

      В таком трудном положении Господь ободрил Своего верного Апостола, явившись ему следующей ночью, во сне или в видении, чего из текста прямо не видно, и сказав: дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме. Этим Господь успокоил Апостола, что иудеи ничего ему не в состоянии будут сделать злого, т. к. ему надлежит СКАЧАТЬ