Апостол дня. Толкования на Апостольские чтения церковного года. Отсутствует
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Апостол дня. Толкования на Апостольские чтения церковного года - Отсутствует страница 18

Название: Апостол дня. Толкования на Апостольские чтения церковного года

Автор: Отсутствует

Издательство:

Жанр: Религиоведение

Серия:

isbn: 978-5-91173-345-2

isbn:

СКАЧАТЬ самих такую силу, но Ты (Господи), который на все даруешь соизволение и приводишь все к концу. Ты, благий и мудрый художник, который дело врагов обращаешь во исполнение воли Твоей; потому что они (священницы и пр. иудеи) сошлись как враги, а делали то, что Тебе угодно было. А что за выражение: рука Твоя? Выражение это, по моему мнению, означает здесь власть и волю; оно однозначуще с выражением: достаточно восхотеть Тебе Одному; потому что никто не предопределяет, т. е. того, что Ты установляешь.

      Замечай: не сказали: порази их и низрини, но что же сказали? Призри на прещения их, и даждь рабом Твоим со всяким дерзновением глаголати слово Твое… И помолившымся им, подвижеся место идеже бяху собрани. Это было свидетельством Божия посещения и того, что они были услышаны; потому что иногда это бывает признаком гнева, а иногда – знамением посещения. Молились же апостолы не о том, чтобы избавиться от перенесения трудностей, но об успехе проповеди. Но для чего же Бог потряс дом? Чтобы на угрожавших навести страх, а апостолам придать бодрости; т. к. было еще начало (проповеди), то необходимо было чувственное знамение. Итак поколебалось место и еще более утвердило апостолов. И исполнишася вси Духа Свята, т. е. воспламенились и возжгли в себе благодатный дар.

      Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на Апостол в 3-х кнн. Кн. 1. М.: «Лепта», 2004.

      Лишь только апостолы были отпущены, они пришли к своим, т. е. в дом, где пребывали в то время остальные апостолы и некоторые из верующих, вероятно, в молитве о благоприятном исходе дела. Рассказ апостолов о происшедшем воодушевил всех, и все собрание, как один человек, обратилось к Богу с горячей молитвой.

      Это – первая дошедшая до нас христианская общественная молитва. В этой молитве они искали первого утешения и ободрения, предавая все дело в руки Божии и испрашивая у Бога лишь дерзновения в проповедании истины. В связи с высказанными синедрионом угрозами, в основу молитвы положено псаломское изречение Давида, в котором последний с евангельской наглядностью изображает восстание против Мессии и в лице Его – против Самого Бога Отца: Восстают цари земные, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его (Пс. 2, 1–2). Это изречение молящиеся применяют к Мессии – Господу Иисусу Христу, на Которого подвиглись все в этом городе, т. е. Иерусалиме, для того чтобы – сами того не ведая – исполнить предопределенное в совете Божием искупление человечества через убиение Сына Божиего. Дальнейший смысл молитвы, как выражает его свт. Иоанн Златоуст: «приведи все это к концу и покажи, что они замышляли тщетно», т. е. что невозможно остановить благовестие о распятом и воскресшем Мессии. Заключают они молитву не прошением об избавлении от страданий, а только просьбой о даровании им смелости и дерзновения проповедовать о Христе, подкрепляя эту проповедь знамениями и чудесами.

      На молитву горячей веры Бог ответил чудесным знамением: поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа СКАЧАТЬ