Роса пустыни 6. Берешит, Шмот, Ваикра, Бемидбар. Дополнение комментариев к недельным главам Торы. Исраэль Дацковский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Роса пустыни 6. Берешит, Шмот, Ваикра, Бемидбар. Дополнение комментариев к недельным главам Торы - Исраэль Дацковский страница 23

СКАЧАТЬ который плотно сидит «на игле» арабского и иностранного труда, на труде незаконных иммигрантов любого, в том числе враждебного мусульманского, происхождения. Проблема усугубляется тем, что за многие годы нерешения этой проблемы в Стране появилось поколение незаконных иммигрантов, которое родилось здесь, «другой страны не знает», другого языка не знает; и как решать эту проблему, никто не знает. И даже если бы евреям захотелось изгнать их из Страны и взять на себя все работы, необходимые обществу (сомнительно, что это сегодня возможно, а значит, идеал жизни евреев «народ отдельно живет и среди народов не числится» (слова Билъа́ма в стихе 23:9 недельной главы «Балак» книги Бемидбар) повисает в воздухе), ни одна страна этих «пришлых» (многие из которых настолько освоились в Стране, что «пришлыми» себя уже не считают – им действительно некуда возвращаться) не примет из-за полного непризнания хоть какой-то возможности помощи Израилю.

      А ведь эта проблема – древняя, еще египетская.

      2.4.8.б

      Общим местом комментариев является утверждение (с некоторым оттенком осуждения, если не презрения) о том, что евреи в Египте спустились на 49-ю ступень духовной нечистоты из 50, практически перестали отличаться от египтян, а с 50-й ступени нечистоты подъем обратно, в нормальное состояние, уже невозможен. И 50 дней от Исхода до дарования Торы как раз и понадобились для подъема по ступеням нечистоты для того, чтобы Тору приняли уже очистившиеся евреи. Оставим в стороне вопрос о том, как именно, под воздействием чего в походе происходил подъем по ступеням духовной нечистоты и именно со скоростью ступень в день, к духовной чистоте огромного стана вчерашних рабов с еще мало измененным рабским мышлением, плохо понимающих, куда и зачем они идут, кроме общего утверждения, что они вышли из египетского рабства и идут служить Великому Б-гу.

      Представим себе состояние среднего еврея в одном из средних поколений рабства. Его отец и дед были рабами в жестоком Египте, вели абсолютно беспросветную и бесперспективную жизнь, без мысли о возможном восстании и о возможном изменении своего положения, о попытках изменения хода своей жизни. Они жили от рождения в рабстве в жестоком египетском окружении и другой жизни не знали (а значит, их мышление, поведение, ментальность изначально формировались таким их окружением), женились в рабстве, родили детей-рабов в рабстве и умерли в рабстве (нужно полагать, в достаточно молодом возрасте). Наш еврей продолжает эту печальную жизнь и родит детей, которым будет уготована столь же печальная участь. Просто не приходится говорить об изучении соблюдения имеющихся заповедей; практически не приходится говорить о передаваемом от поколения к поколению знании о Тв-рце. Комментаторы полагают, что только колено Леви сидело в земле Гошен и вне рабства изучало Тору. Но не сказано, что они были рассеяны в народе Израиля для обучения СКАЧАТЬ