Роса пустыни 6. Берешит, Шмот, Ваикра, Бемидбар. Дополнение комментариев к недельным главам Торы. Исраэль Дацковский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Роса пустыни 6. Берешит, Шмот, Ваикра, Бемидбар. Дополнение комментариев к недельным главам Торы - Исраэль Дацковский страница 22

СКАЧАТЬ с Амалеком (стих 17:8 и далее недельной главы «Итро»), все избранные в ударную группировку Йеhошуа оказались вооруженными.

      2.4. Недельная глава «Бешалах»

      2.4.5.а

      Расширим понимание стиха 13:17: «… Б-г сказал: ‹Может быть, народ передумает при виде войны и возвратится в Египет›». Рабби Авраам Ибн-Эзра в комментарии на этот стих, ссылаясь на «Книгу верований и мнений» (2:13) Саадьи Гаона, пишет: «Известно, что Вс-вышний, без всякого сомнения, знает будущее. Вс-вышний наверняка знал, что народ передумает». Эти слова мудреца раскрывают нам гораздо больше, чем просто знание Тв-рца о будущем в том линейном виде, как осуществляется история и как в ее прошедших событиях она видна людям. Из слов А. Ибн-Эзры однозначно следует прямой вывод, что для Тв-рца существует сослагательное наклонение в Его бесконечном знании, хотя для людей сослагательное наклонение в истории полностью отсутствует. Он знает, что будет, если послать историю таким-то или другим путем. А это, в свою очередь, значит, что Он просчитывает (просчитал на все времена) бесчисленное количество вариантов развития событий на каждом шаге истории, в каждый момент времени и по Своей Воле выбирает, какой следующий шаг сделает история через решения людей (вроде бы независимые, в пределах свободы выбора!), через природные явления и т. п.

      2.4.8.а

      Мой умный сын Моше (24 года, 5782—2022) за субботним столом высказал следующую мысль. Через считаные дни после Исхода, когда после смерти первенцев в десятой казни египтяне выдавили, по сути изгнали, евреев из Египта (под видом давно ожидаемого евреями разрешения фараона наконец покинуть Египет) для сохранения собственной жизни, в качестве единственного представляемого ими пути их собственного спасения, так как возможная, по их мнению, одиннадцатая казнь уже не должна была оставить египтян в живых, – фараон и народ восклицают: «… что это мы сделали, что отпустили Исраэль от служения нам?» (стих 14:5).

      Очевидно, что евреи не только делали кирпичи и строили города Питъо́м и Рамсэ́с, а были рабами во всех областях жизни Египта – в сельском хозяйстве, в рытье оросительных каналов и бесправными слугами в домах египтян, то есть выполняли массовую необходимую работу нижнего уровня. И когда евреи ушли, хотя строительство остановилось, на ежедневной жизни египтян это пока не сказалось, а исчезновение дармовой рабочей силы и слуг в личных хозяйствах ударило по египтянам сразу. Эти работы необходимы: обслуживание египтян в их домах, уборка, мытье посуды, кухня, вынос мусора, возможно уход за детьми. Чуть позже – доставка урожая с полей для ежедневного пропитания. Эти работы не могут не делаться, иначе нормальная жизнь египтян нарушается уже в первый день после Исхода. А на этих работах были заняты сотни тысяч евреев, заменить которых иными рабами в короткий срок невозможно. И египтяне попали в очень неприятное положение, когда на них самих неожиданно упали самые необходимые СКАЧАТЬ