Análise científica das epístolas bíblicas dos Apóstolos. Explicação científica linha a linha da Bíblia. Andrey Tikhomirov

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      4 não meditais em vós mesmos, e não vos tornais juízes com maus pensamentos? (Analogias, comparações, parábolas).

      5 Ouvi, meus amados irmãos: não escolheu Deus os pobres do mundo para serem ricos na fé e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam? (Louvor aos pobres, que Deus escolheu para serem ricos na fé e herdeiros do reino que prometeu aos que o amam?”).

      6 Mas vós desprezastes o pobre. Não vos oprimem os ricos, e não vos arrastam aos tribunais? (Desprezado, desprezado; opressor, que atrai os pobres aos tribunais).

      7 não blasfemam eles o bom nome pelo qual sois chamados? (Condenação dos ricos).

      8 se cumprirdes a lei do rei, segundo a Escritura: Amarás o teu próximo como a ti mesmo, fazeis bem. (Referência à “escritura”, livros religiosos supostamente escritos por sugestão do próprio Deus, isto é, o sacerdote-hipnotizador, cada religião tem suas próprias” escrituras”, neste caso, refere – se aos” livros sagrados” judaicos-a Torá (Pentateuco de Moisés), o Tanakh, o Talmude, etc., a pregação do amor ao próximo).

      9 Mas, se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, e sereis transgressores perante a lei. (A aceitação de pessoas é agradável no rosto, e” atrás da alma” é uma decepção).

      10 Aquele que guarda toda a lei, e em uma coisa peca, torna-se culpado de todas as coisas. (Sugestão de culpa).

      11 Porque aquele que disse: Não adulterarás, também disse: Não matarás; portanto, se não adulterares, mas matares, também és transgressor da lei. (Sugestão de culpa).

      12 Assim falai e assim procedei, como os que têm de ser julgados pela lei da Liberdade. (Estabelecimento dos fundamentos legais e morais do cristianismo emergente).

      13 Porque o juízo será sem misericórdia para aquele que não fez misericórdia; a misericórdia triunfa sobre o juízo. (Estabelecimento dos fundamentos legais e morais do cristianismo emergente).

      14 Que proveito tem, meus irmãos, se alguém diz que tem fé e não tem obras? essa fé pode salvá-lo? (Estabelecimento dos fundamentos legais e morais do cristianismo emergente).

      15 se um irmão ou irmã estiver nu e não tiver o sustento do dia,

      16 mas um de vós lhes dirá: IDE em paz, aquecei-vos e alimentai-vos; mas não lhes dará o que é necessário para o corpo; de que adianta? (Analogias, comparações, parábolas).

      17 Assim também a fé, se não tem obras, é morta em si mesma. (Analogias, comparações, parábolas).

      18 mas alguém dirá: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé com as minhas obras. (Analogias, comparações, parábolas).

      19 Tu crês que há um só Deus; fazes bem; também os demônios crêem e tremem. (A afirmação do monoteísmo. A palavra “demônio”(espírito maligno) está associada a” enfurecer”, ” louco”, talvez com o latim” besta " – um animal, uma besta, na antiga religião egípcia, o demônio é o deus da diversão e da dança).

      20 mas queres saber, ó homem infundado, que a fé sem obras é morta? (A afirmação da necessidade não só da fé, mas também das obras).

      21 não foi Abraão, nosso Pai, justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar seu filho Isaque? (Referências à história antiga).

      22 vês que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada? (Analogias, comparações, parábolas).

      23 e cumpriu-se a palavra da Escritura: Abraão creu em Deus, e isto lhe foi imputado como justiça, e foi chamado amigo de Deus. (Isto é, se Abraão não tivesse acreditado em Deus, isto é, no sacerdote hipnotizador dos bastidores, então, de acordo com a regra de Talion, ele não teria sido “chamado amigo de Deus”, teria se tornado o inimigo do sacerdote dos bastidores. É isso mesmo!).

      24 vedes, pois, que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé? (A afirmação da necessidade não só da fé, mas também das obras).

      25 da mesma forma, a meretriz Raabe não foi justificada pelas obras, recebendo os espias e deixando-os ir por outro caminho? (Referências à história antiga).

      26 Porque, assim como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obras é morta. (A afirmação da necessidade não só da fé, mas também das obras).

      Capítulo 3

      1 meus irmãos! não se tornem muitos mestres, sabendo que sofreremos um julgamento maior (os cristãos originalmente emergentes foram condenados).

      2 porque todos nós pecamos muito. Quem não pecar na palavra é homem perfeito, capaz de refrear também todo o corpo. (O homem é pecador, a sugestão constante de culpa é benéfica para qualquer sacerdote para “tosquiar” constantemente as “ovelhas"que pecaram).

      3 Eis que metemos o anzol na boca dos cavalos, para que nos obedeçam, e governamos todo o seu corpo. (Analogias, comparações, parábolas).

      4 Eis que os navios, por maiores que sejam, e por ventos fortes que soprem, dirigem-se com um pequeno leme para onde quer o timoneiro.

      5 Assim também a língua é um membro pequeno, mas faz muito. Olha, um pequeno fogo acende muita coisa! (Analogias, comparações, parábolas).

      6 e a língua é fogo, ornamento da iniqüidade; a língua está em tal posição entre os nossos membros que profana todo o corpo e inflama o círculo da vida, sendo ela mesma inflamada pelo inferno. O inferno (heb. “Gay Hinom”, ou seja, o Vale de Hinom, Ou Енном) era um vale ao sul de Jerusalém (Josué 15:8), onde os idólatras judeus queimavam seus filhos em homenagem ao ídolo Moloque (2 Reis 23:10). No Novo Testamento, o uso da palavra “inferno” é uma referência alegórica ao inferno.

      7 Porque toda a natureza dos animais e das aves, dos répteis e dos animais marinhos, é domada e domada pelo homem natural.

      8 mas nenhum homem pode domar a língua; é um mal irresistível, cheio de veneno mortífero. (Analogias, comparações, parábolas).

      9 com ele abençoamos a Deus e ao Pai, e com ele amaldiçoamos os homens feitos à semelhança de Deus. (Todos os sons da fala são pronunciados ao expirar o ar. As cordas vocais localizadas na laringe podem ser aproximadas e tensionadas, então elas vibrarão sob a pressão do ar exalado; como resultado dessa vibração, a “voz"é obtida. Se o ar exalado não encontrar nenhum obstáculo na cavidade oral, os sons são chamados de vogais. A língua é um órgão anatômico, não fala, mas o homem “fala” com a ajuda do ar exalado pela laringe).

      10 da mesma boca procede bênção e maldição; meus irmãos, não convém que assim seja. (Boca-boca também “fala”, eles são usados para o ar exalado, que transmite a fala articulada. A cavidade oral é uma espécie de ressonador, cujo tamanho e forma podem ser alterados com a ajuda da língua e dos lábios. Mudando a posição da língua e dos lábios, uma variedade de vogais é alcançada. Outro tipo de som adquire se o ar exalado é criado por uma barreira na cavidade oral, por exemplo, quando os lábios estão fechados. Os sons, quando pronunciados, o ar exalado é criado na cavidade oral de uma ou outra barreira, são chamados СКАЧАТЬ