Загадочная доктрина Елены Блаватской. 50 главных идей с комментариями. Елена Вячеславовна Лиственная
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Загадочная доктрина Елены Блаватской. 50 главных идей с комментариями - Елена Вячеславовна Лиственная страница 19

СКАЧАТЬ даре ее просвещенного Иерея православной церкви. Он сказал: «Нет силы не от Бога! Смущаться ею вам нечего, если вы не злоупотребляете особым даром, данным вам… Мало ли неизведанных сил в природе? Всех их не дано знать человеку, но узнавать их ему не воспрещено, как не воспрещено и пользоваться ими. Он преодолеет и, со временем, может употребить их на пользу всего человечества… Бог да благословит вас на все хорошее и доброе». Может быть, благодаря этой встрече отношение Елены Петровны к православию всегда оставалось глубоко уважительным.

      Идея № 11: Спиритизм опасен!

      Родственники и биографы Е.П. Блаватской пишут, что с детства она была одарена большим запасом внутренних психических сил, которые находили проявление в явлениях медиумизма[69]. Но впоследствии, достигнув приблизительно тридцатитрехлетнего возраста, она полностью подчинила эти силы своей воле.

      В начале 1860-х годов в России Блаватская устраивала спиритические[70] сеансы. В.П. Желиховская в очерке «Правда о Е.П. Блаватской», опубликованном в журнале «Ребус» № 40–48 за 1883 год, например, упоминает, что Е.П. Блаватская проводила спиритический сеанс для расследования убийства в селе Ругодево.

      Хотя в то время некоторые объясняли это медиумистическими силами, в том числе и В.П. Желиховская, сама же Е.П. Блаватская, критикуя сестру, отрицала это и утверждала, что как в России, так и всю последующую жизнь на нее влияли совсем другие силы – те, которыми пользуются индийские мудрецы, Радж-Йоги.

      В 1871 году, находясь в Каире, Блаватская основывает «Спиритическое общество» (Societe Spirite), по ее словам, «для изучения медиумов и феноменов на основе теорий и философии Аллана Кардека, поскольку не было иного способа показать людям, как глубоко они заблуждаются». Для этого она сначала намеревалась разоблачить медиумические проявления, а потом «показать им разницу между пассивным медиумом и активным творцом [феноменов]».

      Предприятие закончилось провалом: в следующем письме Блаватская пишет про медиумов-любителей, которых ей удалось найти в Каире: «Они крадут деньги Общества, беспробудно пьянствуют, а теперь я поймала их на самом бессовестном обмане, когда они показывают поддельные явления членам нашего Общества, которые пришли, чтобы изучать оккультные феномены. У меня были весьма неприятные сцены с несколькими людьми, возложившими ответственность за все это на меня одну. Поэтому пришлось их выдворить… Societe Spirite не просуществовало и двух недель – оно лежит в руинах – величественных, но вместе с тем поучительных, как и гробницы фараонов… Комедия смешалась с драмой, когда меня чуть не застрелил один сумасшедший – грек, который присутствовал на тех двух публичных сеансах, что мы успели дать, и, похоже, сделался одержим каким-то порочным духом».

      Письмо заканчивается словами: «Я клянусь навсегда покончить с подобными сеансами – они слишком опасны, а у меня нет опыта, и не хватает сил, чтоб справляться с нечистыми духами, которые могут подступиться к моим друзьям во время таких собраний».

СКАЧАТЬ



<p>69</p>

Медиум – чувствительное физическое лицо, которое, как считают последователи спиритуализма, служит связующим звеном между двумя мирами: материальным и духовным. Практика медиумизма также используется в вуду, кандомбле, умбанде и других эзотерических традициях. (Е.Л.)

<p>70</p>

Спиритизм или медиумизм (от лат. spiritus – «душа, дух») – религиозно-философская доктрина, разработанная во Франции в середине XIX столетия Алланом Кардеком. И о месмеризме в те годы не рассуждали только профаны, Франц Антон Месмер (1734–1815) еврейский австрийский врач, создатель учения о «животном магнетизме» («месмеризм»). (Е.Л.)