Генезис и анализ масонских символов. Папюс

Чтение книги онлайн.

      Нам недостаточно иметь краткий исторический перечень разных ритуалов. Чтобы ознакомиться с ними, необходимо проникнуть глубже и, оставляя для последующей работы полное и детальное изучение масонского символизма, указать в ритуалах настоящей характер идей с точки зрения предания, имея, конечно, в виду тех, которые интересуются масонством.

      Сначала предостережем читателей от исследований, принадлежащих перу клерикалов. Мы уже говорили о стремлении последних смешивать иллюминизм с масонством. Исходя из предвзятой идеи, а именно, предполагая присутствие дьявола в ложах, клерикальные писатели смешали анализ масонских обрядов с тем, что они лично подразумевают и с собственными явно смешными измышлениями. Под видом беспристрастного анализа, они, время от времени, вставляют небольшие комментарии, цель которых сбить с пути доверчивого читателя. Действуя таким образом, они остаются в своей роли, которую знаем по личному опыту, и сумели вдохновить Лео Таксиля осмеявшего их столь же искусно, сколь умело они его потом изругали, усвоив, однако вполне его взгляды на тайное значение оккультизма в наше время.

      Исследуем преобразования ритуала, делая общий обзор его исторического развития.

      Первый масонский ритуал, объединяющий каменщиков духа и материи, был создана иллюминатами братства Креста и Розы, из которых известны Роберт Флуд и Илья Асмоль[4].

      Разгадка символических степеней

      Три первых степени (ученика, подмастерья[5] и мастера) были обоснованы на применении четверного цикла к идее числа десять, т. е. на герметической квадратуре универсального круга.

      Степень ученика должна была открыть, сделать предметом изучения и вновь облечь первую четверть круга; степень подмастерья (или товарища) соответствовала второй четверти, а степень мастера двум последним четвертям круга и его центру.

      Истолкование каждой ступени, посвящающим вытекало из общего значения символического круга и из его частных применений.

      Так, если применить этот круг к движению Земли вокруг самой себя, то первая четверть круга опишет символически исход ночи с 6-ти до 9-ти часов утра, вторая четверть – восхождение – с девяти часов утра до полудня, а две последних четверти – захождение – до ночи, или время от полудня до вечера.

      В этом случае ученик будет человеком утра или восходящего солнца, подмастерье – человеком полудня и полного солнца; мастер же – человеком заходящего солнца. Если применить символический круг к годовому движению солнца, то четверти круга будут соответствовать временам года и изобразят последовательно: весну, лето, осень и зиму.

      В этом случае ученик будет распускающимся зерном; подмастерье (товарищ) – цветущим растением, мастер – растением, приносящим плод, и плодом, падающим с целью произвести новые растения, при помощи заключающихся в нем зернышек.

СКАЧАТЬ