Генезис и анализ масонских символов. Папюс
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Генезис и анализ масонских символов - Папюс страница 4

Название: Генезис и анализ масонских символов

Автор: Папюс

Издательство:

Жанр: Эзотерика

Серия:

isbn: 978-5-85689-062-3

isbn:

СКАЧАТЬ не признавали честным… увеличить… денежные сборы.

      Мы присутствуем при таком юмористическом факте, что Мастер (прибавим настоящий, чтобы доставить этим удовольствие своим дорогим противникам) знает о франкмасонстве меньше читателя или иезуита-редактора «Христианской Франции».

      То, что становится достоянием толпы, не нуждается в тайне и Настоящая Масонская Наука смеется над столь забавными опасениями.

      Сохраним неприкосновенным наш ум и изучим явно то, что может образовать нас и изгнать из нашего мозга всякие суеверия, будь они клерикальные или же вольтерьянские. Станем свободными мыслителями и привыкнем анализировать самостоятельно осеняющие нас идеи. Научать своих членов свободно различать просвещенное знание от ненавистного невежества всегда делало честь Истинному Масонству. – Убийцы Хирама[1] всегда бодрствуют у дверей храмов и всегда считают себя правовернее своего Архитектора. Оставьте же их с их печальным преступлением, ибо мстители– недалеко.

      Если прием, оказанный этому скромному труду, позволит нам продолжать наши публичные исследования, мы коснемся по очереди различных применений Масонских Преданий.

      Д-р Папюс

      То, что должен знать Мастер[2]

Масонские Ритуалы

      Масонов можно разделить на две категории: на масонов, желающих образоваться и понимать, т. е. осмысленных масонов, и на масонов безразличных.

      Последние во франкмасонстве видят только возможность к нему принадлежать и в нем присутствовать. Для них это – общество, такое же, как и всякое другое, более удобное; вот и все.

      Осмысленный же масон, наоборот, вскоре отдает себе отчет, что существуют учения, требующие причины. Он размышляет обо всем, что невольно поражает его в Ложах: о словах, которые он слышит, об обрядах, совершаемых при нем, – и вследствие этого он заключает, что должна существовать Масонская Наука, подобно тому, как существует математическая наука, пользующаяся алгеброй.

      Какие же данные Масонской Науки?

      Если обратиться за справками в область истории, то можно заметить, что первые образованные масонские центры зародились во Франции при посредстве алхимиков, мистиков и адептов оккультных наук, каковы: авиньонские иллюминаты, розенкрейцеры, христианские теософы и мартинисты. Они-то и применили к масонству Тайную Науку и удержали в нем предание.

      Элементы этой Науки заключаются:

      В Символах, Цифрах и символических Числах: Тройном, Четверном, Семерном и т. д.

      В Фигурах: Треугольники, Пламенеющая Звезда (Пентаграмма), Печать Соломона (Гексаграмма), Таблица Лож.

      В Легендах: Легенда о Хираме, Легенда Соломона, INRI, История I. В. Molay.

      В Ритуальных принадлежностях: Молоточек, Уровень, Масштаб, Наугольник, Циркуль, Кубический камень, Шпаги, Колеты и т. д.

      В Словах: Еврейские и Латинские словесные СКАЧАТЬ



<p>1</p>

Имя Хирам встречается в Библии, но совсем в ином контексте, чем оно употребляется масонами. – царь тирский, современник Давида и Соломона, находившийся в дружественных с ними отношениях. Хирам был сыном и преемником Авибаала; он жил 53 года и умер после 34-летнего царствования. При нем Тир достиг самого цветущего состояния. Он воздвиг огромнейшие здания и укрепления на острове Тира, чтобы иметь здесь охранительный бастион для всей Финикии; восстановил древние святилища, покрыв их кедровым деревом; построил новый храм в честь Мелькарта и Астарты; делал богатые приношения в главный храм ЗевсаВаалсамида, устроив там золотые колонны, которым удивлялся еще Геродот. X. воевал с киттийцами, т. е. жителями Кипра, и снова покорил их себе, стараясь утвердить за Тиром гегемонию, перешедшую к нему от Сидона. Вскоре по своем вступлении на престол X. отправил к Давиду послов и плотников и снабдил его кедровыми деревьями для построения его дворца в Иерусалиме (2 Цар. V, 11; 1 Парал. XIV, 1). При вступлении Соломона на престол, Xирам прислал к нему посольство (3 Цар. V, 1). Пользуясь этим, Соломон, приступивший к исполнению после завещания Давида о постройке храма, писал о том X. и просил его содействия. X. и Соломон заключили между собой союз (3 Цар. гл. V): Xирам присылал Соломону кедровых деревьев и кипарисовых, и работников, и каменщиков, и плотников, и золото для строения храма и дворцов (3 Цар. V, 7—10; IX, 10–11, 14), а Соломон посылал ему пшеницу и оливковое масло (3 Цар. V, 11) и отдал X. 20 городов в земле Галилейской. Города эти не понравились X., но это не нарушило дружбы его с Соломоном (3 Цар. IX, 11–14). Гробницу X. указывают в двух часах от Тира, в юго-восточном направлении, по пути к Кане: это стоящий на высоком пьедестале колоссальный саркофаг известкового камня.

<p>2</p>

На языке масонов слово Мастер, равносильно слову Учитель (прим. перев.).