C'est La Vie или смысл жизни и цена «человека». Как сформировать настоящего человека. Владимир Соловьев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ человека и потому использовать этот термин по отношению к человеку как члену общества в качестве единственного классификационного признака нельзя и соответственно нельзя обозначать человека как человек разумный. Когда в сообществе архаичных приматов сложились первые признаки социальных отношений, традиционные методы естественной биологической эволюции объективно дополнились искусственными социальными методами отбора, а потом полностью их заменили[32]. Таким образом, естественная природная эволюция человечества была практически полностью заменена социальной искусственной эволюцией. Эволюция, даже естественная природная, зачастую рассматривается как развитие и прогресс. Однако, это не совсем точно. В буквальном смысле любая эволюция, и природная, и социальная, — это лишь расширение, изменение коренных качеств объектов, но совершенно не означает появление новых улучшенных свойств. Это всего лишь приспособление к изменяющимся условиям естественной, или искусственной, среды обитания. Тем более, что идеальных улучшенных образцов для сравнения в действительности нет, это просто каждый раз другие состояния, более приспособленные. Известны природные катаклизмы, которые приводили к катастрофическим последствиям в объективном мире. Точно также наблюдались социальные изменения в результате неразумной деятельности человека, которые приводили к кризисным явлениям, коренным образом изменяя общество.

      Следовательно, человек и общество — это неразделимые понятия: человека вне общества и общества без человеческой совокупности быть не может. Если в природе весь растительный и животный мир существует (наличествует) в форме бытия, то в обществе бытие превращается в жизнь. Но жизнь, а точнее, жизнедеятельность, осуществляется не в природе, а в антропогенной, искусственно созданной социальной и инфраструктурной среде техноценоза урбанизированных и сельских поселений, а также в сфере культуры, разумного и нравственного пространства, которых вообще нет в природе.

      Как только человечество перешло от животного бытия к оседлому образу существования, и появились искусственно организованные сельские и урбанизированные поселения, полисы-государства и государства, империи и колонии, человечество практически полностью перешло на потребление искусственных продуктов, произведенных совместным трудом. Именно совместный физический труд и речевое общение стали основой жизни и развития человеческого общества и всех его членов на долгие тысячелетия. По мере развития производительных сил общества, расширения номенклатуры продуктов потребления объективно происходит специализация и разделение труда, совместный труд, как основа жизни общества, объективно превращается в деятельность, а жизнь общества — в различные формы организации жизнедеятельности. Деятельность, в отличие от физического труда, можно определить как специфическую отличительную особенность цивилизованного человечества СКАЧАТЬ