Внутренний поиск. Сборник работ разных лет. Джеймс Хиллман

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ неверное направление, Эго ассимилировало ее как силу, призыв к гонке и внешней показухе.

      Фрейд первым описал, что можно встретить, открыв дверь в бессознательное и спускаясь вниз, когда человек, погружаясь, встречается с внутренним мраком. Там действительно темно! Как мы показали в предыдущей главе, бессознательное не может быть осознано. Луна имеет свою неосвещенную сторону, солнце заходит и не может освещать все одновременно, даже у Бога всего две руки. Внимание и фокус зрения требуют, чтобы некоторые вещи лежали вне поля зрения, чтобы они оставались во мраке. Человек не может одновременно смотреть в обе стороны. Однако темнота обусловлена двумя причинами: во-первых, тем, что мир, так старательно исследованный Фрейдом, необходимо подавлять; и во-вторых, тем, что у погруженного во мрак не было ни места, ни времени, чтобы выйти на свет. Это также внутренний мрак, почва или основа новой сущности человека, та часть, которая существует потенциально и которую намеревается культивировать юнгианская психология. Это мрак Прошлого и мрак Будущего. Позади подавленного мрака и ночной тени – позади того, что было и истлевает, и того, чего еще нет, но что уже зарождается, – расположен архетипический мрак, принцип небытия, который отождествляли с дьяволом, злом, первородным грехом, смертью, экзистенциальным ничто, первичной материей. Далее мы вернемся к указанной проблеме.

      Переживание внутреннего мрака, каким описал его Фрейд, представляет собой яркую конфронтацию с собственной подавленной природой. Его дремавшее звериное начало выходит из своего логова, и человека охватывает ночной кошмар, он просыпается в поту. В нем словно оживает труп его далеких предков. Обширное болото появляется позади церкви или за домом отца, откуда выползает доисторическое чудовище с удлиненной красной фаллической шеей, а человек, отрицающий своего зверя, удивляется, как такое могло ему привидеться. Преступник, ребенок-идиот, кусок фекалий в кране, загрязняющий текущую свежую воду, престарелый гомосексуалист, нацист, – следуя друг за другом, они ожидают идентификации и признания: да, это тоже мое. «Поскольку ты сделал это одному из самых меньших моих братьев…»

      В эти мгновения, когда мы встречаемся лицом к лицу с порочными и аморальными существами, населяющими другие части здания, моральные предписания, которые обычно наставляют нас, как быть с другими, учат нас, как поступать по отношению к самому себе. Внезапно осознается трудность этих уроков, ибо человек корчится в муках, вынужденный признать темную правду о себе. Под этим я подразумеваю не общую идею, гласящую: «Да, все мы грешны» и рождены в грехе, а то, что мы особенно ответственны за специфические действия и специфические черты, противостоящие светлой стороне нашей личности.

      Разумеется, это моральная борьба. Воспоминания о грехе, угрызения совести и раскаяние становятся живым языком анализа. Женщина начинает понимать, сколько неприятностей она доставила мужу своим эгоизмом СКАЧАТЬ