Скандальная теология. Николай Кокурин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ но это потому что считают без суббот и воскресений, в которые допускаются дополнительные послабления в виде растительного масла и от 200 до 400 граммов вина, с 8–10 % содержания алкоголя) и строгость воздержания по сравнению с другими постными днями годового круга. Кроме того Величие данного говения в том, что он установлен в подражание говению Самого Христа: «Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» Матф.4:1–2. Отсюда и строгость, о которой чаще мы только говорим, но редко кто соблюдает и я сам не исключение.

      2) Согласно уставу строгим пост считается, когда запрещается вкушение вообще чего–либо, даже воды. Именно это и установлено в подражание Христу. Кто в силах, тот постится именно так, такие люди есть. Кто послабее и духом и телом тот соблюдает слова Типикона: не вкушать первые три дня ничего, на четвёртый разговеться на хлеб и воду после 3 часов дня, на пятый кутиёй–коливом и маслинами, про субботу и воскресение уже говорил. И так все семь недель. Ещё более слабые вкушают веганскую пищу, исключая мясо, рыбу, молочную продукцию и растительное масло. Слабейшие добавляют растительное масло. В общем и целом, так или иначе, причиняя некоторые неудобства своей гур–мании. И так далее, кто на какую строгость горазд. Главное осознавать для чего мы истязаем своё тело теми или иными воздержаниями от пищи: в отличие от телесных постов, которые даются временами, пост духовный должно держать всегда – воздержание от таких страстей как гнев, блуд, чревоугодие, сребролюбие, уныние, печаль, тщеславие и гордыня должно быть постоянным, а силы для этого как раз и должны прибавлять голодания и труды физические и молитвенное соблюдение ума. Т.е. пост телесный должен питать и укреплять пост духовный, в этом его смысл: добровольно истощая тело укрепляешь дух.

      3) Есть страсти человеческие, о которых мы уже сказали, а есть Страсти Господни. Страсти – значит страдания. Уже Будда вслед за всей всей брахманской аскетикой предлагал путь освобождения от страданий (как желаний человека) через страдания же (как отказ от желаний). Христос продемонстрировал это Собой: «Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же» (Иоан.13:15) сказал Он, омывая ноги (что так же является страстью, как желанием–волей Божьей) своим друзьям и ученикам в Великий, Страстной Четверг. Исторически на наш лад это был ужин среды, в тот же вечер Господь молился до кровавого пота в Гефсимании, где и был арестован, взят под стражу, запретив друзьям защищать Его. Всё это уже святые страсти Его. В принципе все Его деяния и притчи – Святые Страсти, но особо выделяются дни со Входа в Иерусалим (Вербное воскресение) до Восстания из мёртвых (Пасха), Страстная неделя. В общих чертах примерно это выглядит так: войдя в город и затем в храм Господь очень страстно, в праведном гневе изгоняет торгашей и не допускает проносить что–либо через храм. В понедельник и вторник Он интенсивно учит притчами. В среду преподаёт Новый Завет любить друг друга собственным примером – омовением ног даже Иуде Искариоту, молится на горе Елеонской, пленяется. Четверг проводит в темнице. В пятницу Его таскают по судам–судьям, СКАЧАТЬ