Неоязычество на просторах Евразии. Сборник статей
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Неоязычество на просторах Евразии - Сборник статей страница 22

Название: Неоязычество на просторах Евразии

Автор: Сборник статей

Издательство:

Жанр: Религиоведение

Серия:

isbn: 5-89647-050-9

isbn:

СКАЧАТЬ Об оккультных корнях этого мифа см.: B. G. Rosenthal Political implications of the early twentieth-century occult revival, in B. G. Rosenthal (ed.) The Occult in Russian and Soviet culture. Ithaca and London: Cornel Univ. Press, 1997, p. 415.

      17

      Об этом мифе см.: В. А. Шнирельман «Второе пришествие арийского мифа», в Восток, 1998, № 1; V. A. Shnirelman, G. A. Komarova «Majority as a minority: the Russian Ethno-Nationalism and its ideology in the 1970s – 1990s», in H.– R. Wicker (ed.) Rethinking nationalism and ethnicity: the struggle for meaning and order in Europe . Oxford: Berg, 1997; V. A. Shnirelman. Archaeology and Ethnic Politics: the Discovery of Arkaim. Museum International (UNESCO, Paris), 1998, vol. 50, N 2, pp. 33-Имеется и несколько менее радикальная форма этого мифа, не претендующая на арктическую прародину, но отождествляющая «древних русов» с праиндоевропейцами. См.: Ю. Д. Петухов Дорогами богов. Историко-мифологический детектив-расследование. М., 1990; он же. Дорогами богов. Этногенез и мифогенезис индоевропейцев. Решение основной проблемы индоевропеистики. М., 1998.

      18

      О «Влесовой книге» см.: О. В. Творогов «Влесова книга», в Труды Отдела древнерусской литературы, т. Л., 1990; А. А. Алексеев «Опять о “Влесовой книге”», в Русская литература, 1995, № 2; V. A. Shnirelman Russian Neo-pagan Myths and Antisemitism. Jerusalem, 1998, pр. 4–6.

      19

      См., напр.: В. Н. Демин Тайны русского народа. М., 1997, с. 8–9, 53.

      20

      В. Н. Топоров. Указ. соч., с. 163–169, 172; Е. Е. Левкиевская «Низшая мифология славян», в Очерки истории культуры славян. М., 1996, с. 175, 177.

      21

      Н. И. Толстой Язычество древних славян, с. 152.

      22

      В. М. Кандыба История русской империи. СПб., Подробно о взглядах Кандыбы см.: В. А. Шнирельман «Неистовый Кандыба. “Русский Ведизм”, ксенофобия и антисемитизм», в Социология. Психология. Краеведение. Образование. Материалы Шестой ежегодной международной междисциплинарной конференции по иудаике, ч. М., 2000.

      23

      В. М. Кандыба История русской империи, с. 299.

      24

      В. М. Кандыба История русского народа до XII в. до н. э. М., 1995, с. 37–38.

      25

      В. М. Кандыба История русской империи, с. 4.

      26

      В. М. Кандыба, П. М. Золин История и идеология русского народа, т. СПб., 1997, с. 6.

      27

      В. М. Кандыба История русской империи, с. 50–51.

      28

      Там же, с. 53, 383.

      29

      Там же, с. 52, Поэтому, заимствуя из буддизма принцип любви, Кандыба отказывается видеть в нем некий абсолют и критикует буддизм за «преувеличение роли этики». См.: там же, с. 97–147.

      30

      Там же, с. 52, 436.

      31

      Там же, с. 380.

      32

      Там же, с. 53–56.

      33

      Там же, с. 88.

      34

      Там же, с. 227; В. М. Кандыба, П. М. Золин. Указ. соч., с. 215–216.

      35

      В. М. Кандыба История русской империи, с. 57, 92.

      36

      Там же, с. 384–392.

      37

      Там же, с. 403–404.

      38

      Там же, с. 88, 411.

СКАЧАТЬ