Кровавые наветы на евреев в России. Маргарита Васильевна Акулич
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Кровавые наветы на евреев в России - Маргарита Васильевна Акулич страница 5

СКАЧАТЬ Именно девятнадцатое столетия стало временем активных попыток связывания кровавых ритуалов с сектами и с хасидизмом. Но это не влияло на тех, кто относился к представителям образованного дворянства Литвы, которые хотя и не особо хорошо относились к евреям, считали кровавый навет в середине рассматриваемого столетия предрассудком или чем-то наподобие сказки.

      Неизвестный художник. Портрет императора Александра I Россия, Первая четверть XIX века. Источник: https://www.pinterest.ru/pin/305541155944635342/

      Цари и наветы

      Александром I (годы правления – 1801-й—1825-й) было дано указание о возобновлении расследования по делу об убийстве христианского ребенка в городе Велиже (под беларуским Витебском), где не были найдены реальные убийцы, а преступление было приписано местным знатным евреям. И это несмотря на то, что после растянувшегося на десятилетие процесса евреев окончательно оправдали.

      Император Николай I (1796—1855)

      Позднее Николай I не пошел на одобрение циркуляра 1817-го г. из-за своего мнения, что [5]:

      «среди евреев есть дикие фанатики или секты, требующие христианской крови для своих ритуалов, и особенно потому, что, к нашему сожалению, такие страшные и удивительные группы также существуют среди нас, христиан».

      В России наблюдался рост антисемитизма на фоне официально поддерживаемой антиеврейской политики. Тем не менее при правлении Александра III (период 1881-й—1894-го г.г.) царскими властями особого значения кровавым наветам не придавалось.

      Из статьи Blood Libel, Иегуда Слуцкий

      Статья Blood Libel, Иегуда Слуцкий [5]:

      «Между 1805 и 1816 годами в местах Черты оседлости имели место различные случаи кровавой клеветы, и расследования всегда заканчивались разоблачением лжи, на которой они основывались. В попытке остановить их распространение министр церковных дел А. Голицын 6 марта 1817 года разослал циркуляр на этот счет главам губерний по всей России. Основывая свое указание на том факте, что как польские монархи, так и папы неизменно признавали недействительными клеветы и что они часто опровергались судебными расследованиями, он заявил в своем циркуляре, что царь распорядился „чтобы впредь евреи не обвинялись в убийстве христианских детей без доказательств“., и только из-за предубеждения, что они якобы требуют христианской крови».

      2.2 Ритуальные обвинения после войны 1812-го года. Кровавые наветы, происходившие с ростом антисемитского движения в России. Публикации еврейских писателей

      Ритуальные обвинения после войны 1812-го года

      «Саве́лий Ю́рьевич Дудако́в (род. 28 июля 1939, Ленинград, СССР – 17 «октября 2017) – израильский филолог и историк». Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Дудаков,_Савелий_Юрьевич

      Историк Савелий Дудаков выразил мнение, что после войны 1812-го г. имела место политическая подоплека 1-й СКАЧАТЬ