Искусство продуктивного холивара. Как склонять оппонента на свою сторону даже в самом безнадежном споре. Питер Богоссян
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Искусство продуктивного холивара. Как склонять оппонента на свою сторону даже в самом безнадежном споре - Питер Богоссян страница 14

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Используя техники из книги A Manual for Creating Atheists (Богоссян, 2013), Магнабоско расспрашивает незнакомцев касательно их глубоко укоренившихся убеждений. Он снимает эти взаимодействия и выкладывает их в интернет. Его видео можно найти здесь: https://www.youtube.com/user/magnabosco210.

      20

      Boghossian, 2013.

      21

      Magnabosco, 2016a.

      22

      Fisher, Ury, & Patton, 2011; Phelps-Roper, 2017.

      23

      Grubb, 2010, p. 346; Kellin & McMurty, 2007.

      24

      Zunin & Zunin, 1972, pp. 6–9, 15.

      25

      Civility, 2015.

      26

      Lowndes, 2003.

      27

      Miller, 2005, p. 281.

      28

      Для получения более подробной информации о том, как выстроить взаимопонимание, ознакомьтесь с книгой Криса Восса «Никаких компромиссов. Беспроигрышные переговоры с экстремально высокими ставками. От топ-переговорщика ФБР (Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It)» (Voss & Raz, 2016, pp. 23–48).

      29

      Датская телевизионная станция TV2 создала рекламу «Все, что мы разделяем», которая стала вирусной. Это наглядно продемонстрировало, что у людей гораздо больше общего, чем они подозревают (Zukar, 2017).

      30

      Stone, Patton, & Heen, 2010, pp. 139–140.

      31

      Чтобы увидеть мастерское применение этого в действии, посмотрите выступление Фреда Роджерса (Mister Rogers) 1969 года перед подкомитетом Сената США по коммуникациям (Bot-Junkie, 2007).

      32

      Stone, Patton, & Heen, 2010, pp. 85–108, 163–184.

      33

      Stone, Patton, & Heen, 2010, pp. 207–208.

      34

      Stone, Patton, & Heen, 2010, pp. 25–43, 137–140, 196–197.

      Более точно, передача сообщений не работает в спорных разговорах, особенно если вы находитесь по разные стороны моральной пропасти. Донесение посланий может работать с людьми, которые уже согласны с вами, но такую речь не зря сравнивают с проповедью.

      Простое сообщение информации при наличии моральной пропасти почти всегда приводит к неудаче. Неудача не обязательно вызвана содержанием посланий. Дело либо в несоответствии лежащих в основе предположениях, либо в неспособности человека говорить на другом «моральном диалекте». Помочь консерватору, например, принять либеральное послание (которое противоречит основополагающим ценностям консерватора) – значит также попросить его поставить под сомнение свою консервативную (моральную) идентичность. Вы будете просить у него слишком многого. Именно поэтому часто такой разговор заканчивается именно тем, что сообщение игнорируется (эта тема подробно рассматривается в Главе 7). Консервативные заявления о «либеральных СМИ» за последние несколько десятилетий, теперь повторяемые либералами о «правых СМИ», являются прекрасным примером «убийства посланников» и игнорирования сообщений.

      35

      Lewin, 1998, pp. 115–116.

      36

      Lewin, 1947.

      37

      Lewin, 1947.

СКАЧАТЬ