Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ. Е. Н. Аникеева
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ - Е. Н. Аникеева страница 30

СКАЧАТЬ S.N. Philosophical Essays. Delhi: Motilal Banarsidass, 1982. P. 225–226.

      59

      Торчинов Е. А. Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. СПб., 1998. (раздел «Становление индийской психотехники»): http://psylib.org.ua/books/torch01/index.htm

      60

      Сотериологическими идеалами брахманизма, индуизма, джайнизма и буддизма здесь называются концепты мокши и нирваны в этих религиях. Хотя слово «сотериология» происходит от слова «Сотир» («Спаситель») как Божественной личности в христианстве, представление о Которой далеко не равнозначно идеям мокши и нирваны в индийской религиозности, понятие «сотериологический идеал» будет здесь применяться расширительно – как освобождение и спасение от неподлинного существования, или сансары (см. подробнее: Аникеева Е. Н. Сотериологические идеалы индийских религий в этическом аспекте // XV Ежегодная Богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Т. 1. Материалы 2005 г. М.: Изд-во ПСТГУ, 2005. С. 159–163).

      61

      Бхагавадгита. Махабхарата II / Пер. и коммент. Б. Л. Смирнова. Ашхабад, 1956. С. 118.

      62

      Hiriyanna M. Outlines of Indian Philosophy. L.: George Allen and Unwin Ltd., 1951. P. 22.

      63

      Nakamura Hajime. Ways of Thinking of Eastern People. Honolulu: University of Hawaii Press, 1971. P. 167.

      64

      Древнеиндийская философия / Подгот. текстов В. В. Бродова. М., 1972. С. 174.

      65

      Там же. С. 180

      66

      Древнеиндийская философия… С. 174.

      67

      См.: Буддизм. Словарь. М.: Республика, 1992. С. 246.

      68

      См., например: Гараджа В. И. Религиозная этика // Словарь философских терминов. М.: Инфра-М, 2004. С. 475–477.

      69

      Топоров В. Н. Дхаммапада и буддийская литература // Дхаммапада / Пер. с пали, введение и коммент. В. Н. Топорова. М.: Изд-во восточной литературы, 1960. С. 42, примеч.

      70

      Лосский Н. О. Христианство и буддизм // Христианство и индуизм. М., 1992. С. 74.

      71

      Лосский Н. О. Цит. соч. С. 71.

      72

      См.: Шохин В. К. Авидья // Православная Энциклопедия / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Т. 1. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2000. С. 136.

      73

      Лосский Н. О. Цит. соч. С. 70.

      74

      Дхаммапада / пер. с пали, введение и коммент. В. Н. Топорова. М.: Изд-во восточной литературы, 1960. С. 128.

      75

      Гараджа В. И. Цит. соч.

      76

      Лосский Н. О. Цит. соч. С. 72–73. Заметим, что В. Н. Топоров переводит это место так: «Из страсти рождается печаль…»; но поскольку всякие проявления любви в буддизме связывают и относятся к страсти, то перевод, использованный В. А. Кожевниковым, не является ошибкой.

      77

      Шанкара. «Атмабодха» / Пер. А. Я. Сыркина // Антология мировой философии. Т. 1. Ч. 1. С. 162.

      78

      См.: СКАЧАТЬ