Этика. Бенедикт Спиноза

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ такое существование, как вечная истина, представляется как сущность вещи и потому не может быть объяснено длительностью или временем, хотя бы мы представляли себе длительность, не имеющей ни начала, ни конца.

      Аксиомы

      1. Все существующее существует или в себе, или в другом.

      2. То, что не может быть представлено посредством другого, должно быть представляемо само по себе.

      3. Из данной определенной причины необходимо вытекает действие, и наоборот – если нет определенной причины, то невозможно, чтобы последовало действие.

      4. Познание действия зависит от познания причины и заключает ее в себе.

      5. Вещи, которые не имеют ничего общего между собой, не могут быть и поняты одна посредством другой, или понятие одной вещи не заключает в себе понятия другой.

      6. Истинная идея должна быть согласна со своим содержанием (cum suo ideato).

      7. Что может быть представлено не существующим, сущность того не содержит в себе существования.

      Положение 1

      Субстанция по природе предшествует своим состояниям (модусам).

Доказательство

      Это явствует из определений 3 и 5.

      Положение 2

      Две субстанции, имеющие различные атрибуты, не имеют ничего общего между собой.

Доказательство

      Это явствует также из определения 3. Ибо каждая субстанция должна существовать в себе и представляться сама по себе, или, иначе, представление одной не заключает к себе представления другой.

      Положение 3

      Из тех вещей, которые не имеют ничего общего между собой, одна не может быть причиной другой.

Доказательство

      Если они не имеют ничего общего, то, следовательно (по акс. 5), не могут быть поняты взаимно, а потому (по акс. 4) одна не может быть причиной другой, – что и требовалось доказать.

      Положение 4

      Две или многие различные вещи различаются между содой или разностью атрибутов субстанций, или разностью их состояний (модусов).

Доказательство

      Все существующее существует или в себе, или в другом (по акс. 1), т. е. (по опр. 3 и 5) вне разума не существует ничего, кроме субстанций и их состояний. Итак, вне разума нет ничего другого, чем бы многие вещи могли различаться между собой, кроме субстанций, или, что то же (по опр. 4), их атрибутов и их состояний, – что и требовалось доказать.

      Положение 5

      В природе вещей не может быть двух или нескольких субстанций той же самой природы или того же самого атрибута.

Доказательство

      Если бы было несколько различных субстанций, то они должны были бы различаться или разностью атрибутов, или разностью состояний (по пред. пол.). Если только разностью атрибутов, тогда, значит, допускается, что может быть одна только субстанция с одним и тем же атрибутом. Если же разностью состояний, то, так как субстанция по природе предшествует своим состояниям (по пол. 1), рассматриваемая СКАЧАТЬ