Феофан Прокопович и историко-литературный процесс первой половины XVIII века. О. М. Буранок

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ target="_blank" rel="nofollow" href="#n_56" type="note">[56].

      Научное изучение лирики петровского времени началось лишь с XX в. усилиями В.Н. Перетца[57], А.А. Веселовского[58], В.В. Сиповского[59], они же были собирателями и публикаторами стихотворений.

      В.Н. Перетц, выдающийся собиратель и исследователь поэзии Петровской эпохи, пишет, что «характерными признаками стихотворений, явившихся в означенную эпоху, можно без особой натяжки считать силлабический размер, иногда в некоторой степени тонизированный, достаточно частое употребление польской или малорусской любовной и поэтической фразеологии, так как своя ещё не успела выработаться… В тех же стихотворениях довольно обильные случаи церковнославянизмов и тяжёлых вычурных книжных выражений и слов»[60]. Исследователь изучал лирику Петровской эпохи, особенно любовные песни; он же опубликовал статью о произведениях Феофана, посвящённых Полтавской битве [61].

      В 1914 г. была защищена магистерская диссертация Алексея Тихомирова «Феофан Прокопович как церковный и политический деятель», отзыв на которую дал В.О. Ключевский.

      Таким образом, русское дореволюционное литературоведение сделало достаточно много для освоения творческого наследия Феофана Прокоповича. Были обнаружены списки трагедокомедии и опубликован Н.С. Тихонравовым текст пьесы с разночтениями; созданы обобщающие труды о жизни и творчестве Феофана (И.А. Чистович, П.О. Морозов); сделан обстоятельный анализ непосредственно самой пьесы (Н.С. Тихонравов); уделено внимание, и порой пристальное, «Владимиру» в работах по ранней русской драматургии и театру (П.О. Морозов, Н.И. Петров и другие). Опубликованы «слова» и «речи» Феофана, частично собраны и изданы (а также прокомментированы) его стихотворения. Однако были серьёзные недостатки в работах по творчеству Прокоповича: анализ проводился без учёта особенностей историко-литературного процесса конца XVII – начала XVIII в., без учёта всей совокупности философских, общественных и идейно-художественных взглядов Феофана. Проблем поэтики касались лишь некоторые исследователи, например Н.С. Тихонравов. Не был поставлен вопрос о месте Феофана-писателя в историко-литературном процессе.

      В 1920-е годы к трагедокомедии Феофана Прокоповича «Владимир» обратился А. Белецкий. Краткая, но интересная характеристика «Владимира» дана А. Белецким в книге «Старинный театр в России». «Борьба христианства с язычеством в легендарной Руси времён князя Владимира – это борьба новых идей со старыми, с застоем и невежеством; язычество – это синоним последнего, им только оно и держится»[62], – делает убедительный вывод учёный. Пьеса Феофана Прокоповича, считает А. Белецкий, носит общероссийский характер по своему идейному пафосу и направленности. Недостатком работы следует признать то, что «Владимир» генетически связывается лишь с польским театром; крайне мало внимания уделено поэтике; система образов почти не рассмотрена.

      В СКАЧАТЬ